朱元璋已經讓丘玄清去研究了，可惜好多天過去了丘玄清依舊一無所獲，聽說他召集了京中有道行的僧人和道士，或許過不久就有關於陰陽炁海的眉目了。
“真期待下次陰陽炁海的出現，咱還有好多事情，沒有跟英兒說清楚。”
朱元璋想了想，光是馬上能想到的，就有問問自己結束大案是否給英兒減輕了壓力，畢竟英兒這是變相地給自己擋災。
還有，英兒口中自己“上一世”的死因，究竟是怎麼回事。
就在這時，忽然有朱元璋身邊的宦官來報，卻被攔在了外面，守在坤寧宮暖閣外的宮女負責進來傳話道。
“陛下，太常寺卿丘玄清聲稱有重大進展，他與一位法號名爲道衍的僧人交談後，獲悉了傳說中陰陽炁海的關鍵信息！”
——————
初升的朝霞如一幅漸變的畫卷，悄然鋪展在天際，起初，東方的天空只是泛起淡淡的魚肚白，彷彿是大地在慵懶地甦醒，漸漸地，一抹分層明顯的紫色光芒從地平線上探出頭來。
大明皇宮的金碧輝煌，在紫氣東來的照耀下更顯莊重與神祕。
道衍，這位四十七歲的僧人，在太常寺卿丘玄清的引領下，穿過層層宮門，終於來到了朱元璋的面前。
他的步履沉穩，一襲僧衣在微風中輕輕飄動，只是那雙三角眼，哪怕是微眯起來，也如隨時準備擇人而噬的病虎一般，頗爲駭人。
朱元璋端坐在龍椅上，目光如炬，審視着眼前這位來自大天界寺的高僧。
朱元璋的記憶力很好，他記得這個名爲道衍的僧人，在洪武八年的時候，自己就見過一面，當時他詔令精通儒書的僧人到禮部應試，但道衍當時卻沒被授爲僧官，只獲賜僧衣，後來還是兩年前經僧錄司右覺義來複、右善世宗泐推薦，道衍才得以進入天界寺，謀到了一個僧職。
而道衍之所以沒有被授予僧官，朱元璋記得，是因爲他當時看了道衍的僧籍檔案，看到他早年拜道士席應真爲師，學習陰陽術數，故而有些不喜，就沒有選他。
如今看來，倒是小瞧天下奇人異士了。
道衍雙手合十，微微低頭，聲音平和而有力：“陛下，小僧此次前來，是爲了揭示一個天機。”
朱元璋眉頭微挑，不動聲色地等待着下文。
從心理學上看，這是獨屬於上位者的心理優勢，一般而言，如果對方心理建設不夠強大的話，那麼遲遲得不到迴應，通常就會陷入到認爲自己在進行獨角戲的尷尬中，繼而出現沮喪、怯懦的負面情緒。
不過道衍顯然不是這樣的人，他並沒有出現任何猶豫或是不自信。
因爲此番前來的情景，他早已在心中預演過千百遍。
“世間有陰陽兩界，而陰陽炁海，便是溝通這兩界的神祕通道，當然，陰陽炁海這只是道家的說法，不過不妨拿來一用，叫什麼名字並不重要。”
朱元璋的坐姿，從鬆弛，轉爲繃直。
這個訊息，就連丘玄清也不知道，對方言之鑿鑿，究竟是假意編造妄圖攀龍登雲，還是確有其事？
而丘玄清在側，卻是瞳孔微縮，看向道衍。
而道衍對此視若無睹。
“那剛纔的這些信息，你是從哪裏得知的？”
“元末之時，小僧曾遊歷四方，與一位密宗僧人交談獲知，這位密宗僧人，乃是大元國師八思巴的薩迦派一脈，故而小僧記得清楚。”
八思巴，密宗薩迦派第五代宗主，是元大都的選址者、設計者，創立了蒙古文字“八思巴文”，被忽必烈尊爲大元國師，統領天下佛教徒，兼理吐蕃地區軍政事務，圓寂後被追諡爲“皇天之上，一人之下，開教宣文輔治、大聖至德、普覺真智、佑國如意、大寶法王、西天佛子”。
八思巴這個名字，所有出生在元末的人都不陌生，因爲元朝的錢幣，就被稱爲八思巴文幣，他的故事早已隨着錢幣的流通而廣爲流傳。
故此，這個說法倒是聽起來可信度頗高。
見皇帝沒說話，道衍頓了頓，不動聲色地繼續說道：“如今陛下能與虞王殿下開啓陰陽炁海，實乃大明之幸，天下之福，這是大明興旺的徵兆，是天地賜予的祥瑞。”
朱元璋的眼中閃過一絲異色，他沉默了片刻，然後緩緩問道：“那依你之見，咱該如何做才能順應天意、保佑大明？”
道衍微微一笑，說道：“陛下應敕封虞王殿下爲聖孫，以彰顯其尊貴，同時改虞王陵墓爲聖壇，使之成爲大明百姓心中的聖地，如此一來，便可杜絕旁人的口舌議論，凝聚民心、穩固國運。”
宮中的種種議論，朱元璋並非不知道，實際上，他只是無暇顧及罷了。
即便沒有道衍的提議，該如何處理大孫的事情，用以引導輿論以正視聽，也是朱元璋接下來該考慮的問題。
畢竟，一旦涉及到鬼神之事，難免就會有許許多多的坊間流言，而流言在傳播過程中則會越來越離譜。
所謂“我說餓昏了，他們說我二婚了；我說我喝不了酒，他們說我活不了多久”便是如此了......
朱元璋聽後陷入了沉思，並沒有什麼表示，過了一會兒，他突然擡頭望向道衍：“關於陰陽炁海，你還知道些什麼？”
丘玄清此時面上的細微表情不知爲何，有種異常的凝重。
朱元璋則緊緊地盯着道衍，等待着他的回答。
——這個和尚，讓他感覺到本能的不舒服。
而道衍的回答，卻馬上就吸引了朱元璋的注意，讓他剛剛升起的一絲殺意消散無蹤。
“小僧還知道，陰陽炁海出現的規律。”