而韓國公李善長作爲功臣之首，這時候也非常識趣地舉杯站了起來，顯然他早就跟皇帝私下裏溝通過了。
其實對於李善長來說，他早就想隱退了。
在學生胡惟庸倒臺的時候，李善長就頗有些惶惶不可終日之感，如今有了功成身退的機會，自然是“一言爲定，雙喜臨門”。
李善長躬身行禮道：“承蒙陛下擡愛，臣不僅位列勳臣第一，更是男尚公主，親戚拜官，實乃人臣之極矣，當惜福臣謝過陛下！”
隨後，一口飲盡了杯中的酒水。
朱元璋與他遙遙示意，同樣一飲而盡，算是君臣之間全始全終。
顯然，在這個時空裏，朱雄英通過他的間接影響，改變了李善長的結局，勞累了大半輩子的李善長終於可以休息了。
而有了韓國公李善長和信國公湯和的陸續表態，這件事情，也就容不得侯爵們再有什麼異議了。
朱元璋親自宣佈道：“年老體衰，解甲歸田者，韓國公李善長、信國公湯和，各賜黃金三百兩，白銀二千兩、鈔三千錠，文綺三十匹。水平侯謝成、甫雄侯趙庸、崇山侯李新、懷遠侯曹興、鳳翔侯張龍、定遠侯王弼、安慶侯仇正、鶴慶侯張翼，賜黃金二百兩，白銀二千兩，鈔千錠，綺三十匹。”
被唸到名字的侯爵自然各個面色如土，不過既然其他人都沒有任何反對的意思，那麼哪怕有人心裏不願意放棄現在權柄也不敢說什麼，於是各個飲盡了杯中的酒水。
而那些沒被點到名字的侯爵，普遍都是五十歲及以下的壯年，此時反而各有心思，其中以暗喜居多.畢竟權力就這麼多，賜金歸鄉了一批人，自己能分到的就可能會變多了。
打了一棒子，自然接下來還有甜棗喂上。
“元末亂世，咱與羣雄並驅，於諸將中拔其出羣者爲師首，以統諸軍，當是時發號施令，所至摧堅撫順，是令既行，三軍莫敢逡巡間有違者，法必不貸自渡江以來，平定天下，今二十有餘年，咱念諸將年老，今其衣錦還鄉，給公侯伯勳貴按等敕以鐵冊，謂‘鐵冊軍’以護衛其家。俟其壽考，子孫承襲，則兵皆入衛，置其屯戍，所需靡費，皆國朝供給。”
這就是把過去勳貴們擁有的私兵合法化的意思了，從元末亂世開始，各位將領基本上都有自己的私兵，跟以前的部曲差不多，只不過是叫做“奴軍”，而這次，朱元璋很大方，公爵給三個百戶的指標，侯爵給兩個百戶，伯爵給一個百戶，有點類似於藩王的三護衛制度，但是規模要小的多得多。
這些鐵冊軍以後都是合法喫皇糧但只聽勳貴調遣的，而此舉，無疑是讓勳貴們極大安心了，以後自己家的家丁家將們就不用地位尷尬地養在家裏了，畢竟誰家沒一羣跟着自己出生入死的老兄弟呢？
而且相應甲冑軍械是否合法的問題也解決了，以後沒人能衝進自己家裏說家中私藏甲冑意圖謀反了。
在一片寂靜中，朱元璋再次舉起酒杯，向諸位公侯示意：“共飲此杯，願大明江山永固！”
諸位公侯沉默了剎那，最終紛紛舉杯迴應。
他們知道，皇帝的決定已經無法改變，他們唯一能做的，就是儘自己所能去爭取在接下來的權力分配中不落入下風。
然而，就在這場大明版“杯酒釋兵權”的宴會即將順利落幕之時，馬三保卻急匆匆地小步走了進來。
來到朱元璋身前，馬三保低頭說了些什麼，卻見朱元璋端着酒杯的手一頓，他本來興致很好，所以許久沒喝的酒今晚又多喝了幾杯，也算是送別這些老兄弟，然而此時卻是明顯沒心思繼續喝下去了。
衆臣倒也識趣，眼看皇帝沒了宴飲的興致，便也紛紛放下了酒杯，很快這場在謹身殿的宴會就結束了。
然而並不是所有人都被皇帝允許回家的，魏國公徐達、鄭國公常茂、曹國公李文忠、涼國公藍玉這四位就被皇帝要求一同前往鐘山，而聽到目的地是鐘山，他們也明白了怎麼回事一定是陰陽炁海再次開啓了。
而韓國公李善長與信國公湯和如今已經功成身退，除了被派往雲南勘平當地土司叛亂的潁國公傅友德，以及在北方邊境駐守的宋國公馮勝，這四位國公就已經是大明最頂層的存在了。
不久之後，一行人就來到了鐘山聖孫壇，不過朱元璋卻並未讓這幾位國公靠近，而是命人找來了四把椅子坐在外面。
夏夜鐘山星輝燦爛，此時還沒有任何工業污染，在這種好天氣，甚至能見到銀河皎皎倒懸的奇景。
他們的等待並沒有持續多久，很快，陰陽炁海那頭就傳來了聲音。
實際上朱雄英最近因爲經常跟那兩個古代獵戶交流，所以時常待在那棟別墅裏，對於蟲洞的開啓，反應的就很及時。
“大孫，你什麼時候回來啊？”
聽到這個問題，朱雄英這次給了一個準確的答覆。
“等這邊都準備好就來。”
聽聞此言，朱元璋隔着陰陽炁海也是欣喜不已，盼星星盼月亮，終於是讓他盼到大孫能還陽這一天了，大孫要是再不回來這萬里江山，等標兒之後，他給誰繼承去？
“好，那等你那邊領地之類的都安排好。”
朱雄英聽成了林地，倒也沒有多少詫異，而是問道：“爺爺，如果能夠回去，我要去哪找你？”
“來京城！”
嘮完了家常，朱雄英沒急着提上次沒說完的那件事，而是準備把最近蒐集到的東西，給爺爺先送過去，因爲這次應該就是這個蟲洞在第二輪的最後一次開啓了，所以該送的先送一下.不過這也不意味着兩界之間的溝通就徹底斷絕了，因爲除了這個墳頭的蟲洞，還有剛剛開啓第二輪的別古崖蟲洞可以持續使用很久，而這個蟲洞以後說不準也能再次開啓。
朱雄英第一個送過去的，是一本他淘到的古籍——《火攻挈要》。
因爲崇禎朝爲了對抗後金，大力引進西洋火炮技術，在北京設立鑄炮所，聘請天主教耶穌會傳教士湯若望監製紅衣大炮，而這本書的作者焦勖，就結合了湯若望的口述，以及在實踐中總結的火器製造和使用要領，進行了系統性的編撰。
書裏詳細介紹火銃製造的工藝及種類，並對佛郎機炮等火器的製造作了說明，還涉及不少西方關於冶鑄、機械、化學、力學、數學等方面的知識，是一本相當實用的古籍，他覺得應該會有些用處。
而這本古籍通過陰陽炁海之後，頓時引來了國公們的關注。