朱雄英若有所思地問道。
牙行本身不算什麼，其實說白了就是中介，利用明朝制度的規定，在京城的外城和內城之間牟利.中間還有些幫權貴放印子錢牟利的渠道，因而攀附上了權貴，算是有利益勾結。需要有所顧慮的根本就不是牙行本身，而是牙行背後那些廣泛地牽扯進來的權貴。
所以，在朱雄英看來，牙行不算是難對付的對象。
“其二則是船幫。”
“京城百業各有行幫，其中貨物多爲行，人力多爲幫。諸如行裏有豆芽行、藥行、飴糖行，甚至連棺材、冥器、木、竹、炭、石灰都有自己獨立的行；而幫則以船幫、腳幫爲主。”
行會制度在華夏古代的歷史源遠流長，哪怕是在明初這種以小農經濟爲主的社會，在城池裏還是避免不了其出現，沒辦法，人口大規模聚集必然會發展商品經濟，而商品經濟必然帶來行業分工，有了分工，自然就會規則的出現，官府不制定規則，行業內部也會發展出潛規則來。
而這時候雖然大運河還處於大半堵塞的狀態，大明也沒有遷都北京，所以南北漕運尚不發達，還沒出現“百萬漕工衣食所繫”的局面，但僅僅是京城碼頭，也足以成爲一塊人人覬覦的肥肉了，再加上幹這行的都是賣力氣的漢子，更是難免有些義氣恩仇在裏面，久而久之就形成了京城的船幫。
經過道衍的介紹，朱雄英對於京城的船幫有了大概的理解，嚴格來講，船幫之間雖然互相會有暴力衝突，常有打架鬥毆爭搶碼頭地盤的事件發生，但是他們不以暴力謀生，暴力只是他們維持自身市場和利益的手段，所以很少有動刀的情況，大多數都是拳腳相加，或是拎個棍子、船槳之類的，故此五城兵馬司也沒有取締他們。
而這些船幫內部則有着嚴格的幫規，一般是以“會首-舵主-船老大”來劃分管理等級，並且還有自己的專屬節日，也就是所謂“鎮江龍王節”，而這些出來討生活的人，不乏死後沒人祭奠的，所以每年中元節也會組織悼念離世成員的祭祀活動，過年的時候還會組織喫免費的年夜飯。
“富戶與富戶之間亦有差距，或是攀附關係，或是捨得使錢，或是聰明機敏.總之，不是所有富戶都樂意於改變現狀的，甚至所有的改變對於已經開始融入京城的他們都不是好事，而這批人，遠比迫切需要朝廷改變這一切的那些富戶更有勢力。”
“至於其三，則最簡單了，那就是這些搬來京城的外地富戶。”
見朱雄英明白了自己的意思，道衍點了點頭，牙行或許可以驅趕和取締，但對於船幫來說，建立新的商埠，那麼不僅要整頓，而且要解決他們的就業問題，否則的話這失業的上萬青壯漢子或許在上十二衛親軍面前不堪一擊，但一旦流散開來，對京城周圍必然會造成巨大的安全隱患.而且總得有人運貨幹活不是？
“所以，若是在莫愁湖建立商埠，就難免衝擊甚至顛覆整個京城在長江和秦淮河上做工的船幫的利益。”
“大師所言我已知曉，有這番分析，倒是比我從頭調查要強得多。”
朱雄英的反應稍微出乎道衍的預料，他並沒有要求道衍拿出一個完整的計劃，而是表示要好好研究研究莫愁湖左近的堪輿圖和黃冊，然後再實地考察一下到時候再跟道衍探討一番。
望着少年郎挺拔筆直的背影，道衍不自覺地就將他和燕王對比了起來。
在道衍心中，燕王朱棣不見得是最好的主公，但其人鐵血果決，善於用兵，雖然有時候有些睚眥必報的性格，但有着在亂世成就大業的幾乎所有前提條件，是一個在選擇不多的情況下，非常優秀的人選。
但這裏只有一個小小的，卻很關鍵的問題燕王朱棣大概率等不到亂世的到來。
西漢七國之亂、西晉八王之亂，都必須是政權出現混亂，地方的藩王們纔能有機可乘，而按照大明這鐵桶江山的架勢，如果朱標不出問題，那朱雄英大概率也會不出問題，到時候幾十年過去了朱棣估計等到喫席都等不來機會。
對於朱雄英，怎麼說呢，第一次見面很難看出太多的東西來，但其人雖然稱不上聰明絕頂，卻也絕非是昏庸之輩，小小年紀沒有太過輕浮冒進的表現，稱得上是沉着冷靜。
不過，如果僅僅只有這些，那麼也只能算是朱標模板，以後經過各方面的鍛鍊，撐死了能夠成爲一個合格的守成之主。
但問題就在於，在道衍看來，朱雄英身上的變數實在太多了，甚至多到自己根本看不清的地步。
道衍回到自己的禪房，捻出幾枚古錢，拋了數次卻一無所獲。
“這次看看吧，若是其人真有能耐，必能嶄露頭角，倒也不是不能暫時委身以圖後續。”
另一邊，朱雄英來大天界寺“祈福”了半日，蹭了一次齋飯後返回了皇宮。
在皇宮的奉天殿中，接到了通報的朱元璋卻並沒有再批閱奏摺，而是與一人對話。
此人坐在御賜的椅子上，身着紅袍，袍服上繡有金龍，顯然是親王級別的存在，因爲這衣服朱雄英也有一件。
非是旁人，正是潭王朱梓，他的封地在長沙，所以抵達南京一路都是走水路，交通相當便捷，很短的時間內就到了。
“皇爺爺！”
“英兒回來了。”
朱元璋看着朱雄英眼含笑意，對於這個大孫子，他總是另眼相待，甚至對於在預測的未來裏有可能跟着朱棣造反的那個道衍和尚，如今他都直接許了朱雄英去收用。
當然，也正因如此，對於朱雄英，他也給予了更高的期望，朱元璋希望朱雄英能超越朱標，成爲真正能讓大明進入盛世的君主。