公國，面積並不大。
按照玉蘭大陸上的貴族學原則。
帝國、王國、公國三級劃分。
帝國的一行省，面積和人口相當於王國。
王國的一座郡城，以及一郡所控制的區域，相當於公國。
公國的統治者稱之爲大公，其實就是一“市長”級別，當然比霍格這種“鎮長”還是要高不少的。
不過以霍格石雕大師的身份，卻也值得那位大公親自出面接見歡迎了。
被一羣護衛簇擁着，隨着長長的車隊走進塞斯城，這對霍格也是頭一次遭遇。
看着周圍狂熱的人羣，還有那用黑色岩石所建的房屋建築，霍格卻也有些明白這黑暗同盟爲何是玉蘭大陸對石雕最崇拜，也最狂熱的區域。
“六千多年前，普魯克斯大師就是在我們黑暗同盟疆域，也就是現在埃裏伯斯王國的區域出生，並且成爲玉蘭歷往後唯二的石雕宗師之一。”
塞斯大公，是一位高高瘦瘦的男子，卻在一邊爲霍格介紹着，眼中閃過崇拜之色。
哪怕這崇拜中有七分是刻意的假裝，但是卻也有三分真心實意。
如今的黑暗同盟疆域，也是昔日大地神殿的發源之地。
而這一切的源頭，便是這片疆域的地貌，多生堅硬的黑巖和肥沃的黑土。
黑土肥沃，養育了曠闊疆域的人族。
而堅硬的黑曜石，卻也是最適合石雕的材質，這使得這片疆域從玉蘭歷之前就有着石雕雕刻的傳統。
具有傳奇性質的十大石雕作品，有五件都是在黑暗同盟疆域的這片大地上誕生的。當然，其中也是沾了普魯克斯大師的光。
這位石雕宗師，號稱是古往今來最厲害的一個，一個人就有三件作品名列“十大石雕”。
而隨着普昂帝國滅國，如大地神殿、火焰神殿等勢力消亡，這裏的主人成了黑暗教廷。
黑暗教廷在統治上，其實比光明教廷更嚴格。
畢竟。。。人都是嚮往光明和溫暖，而厭惡黑暗和寒冷的。
即便從實際利益來說，光明教廷可以讓光明的治療魔法更加的普及。
對普通平民，至少對於比較富裕的平民階級，他們在有必要的情況下是能享受到光明魔法的治療。
這也算是光明教廷通知疆域平民的一項福利。
可黑暗教廷。。。
咱總不能普及詛咒魔法的運用吧？！
黑暗教廷想要在“宗教統治”上與光明教廷達到相同的水平，將黑暗信仰推行下去，靠懷柔可不夠，更多的是高壓政策。
曾經有一段時間，黑暗教廷的統治幾乎廣泛的涉及方方面面，衣食住行，藝術和知識。
那可以說是一個萬馬齊喑的時代。
不過普魯克斯會館的石雕藝術，在那個時代都是一個特例，沒有受到黑暗教廷的宗教打壓。
反而普魯克斯會館利用其特殊的地位，保護了很多文藝的作品和人才，而到如今更是受到廣泛的尊重。
其中的原因有很多。
譬如說，黑暗同盟區域自古就尊重石雕的風氣。
又譬如說，黑暗教廷的建立，普魯克斯會館也是出力協助的緣故。
時至今日，其實黑暗同盟對於藝術對於文化領域的打壓還是挺嚴重的，但是黑暗同盟的石雕尊重的氛圍卻更加狂熱。
大陸的藝術至高不過石雕，石雕藝術的聖地是普魯克斯會館。
而普魯克斯會館的總會館所坐落的黑暗同盟第一大城‘淨空城’在藝術上的氛圍卻比不上芬萊城或者是玉蘭都城。
當然，黑暗同盟的石雕藝術也是有自己獨特的風格的。
霍格和琳娜沿着計劃的路線，經過霍德爾王國、俄瑞波斯公國、阿波菲斯公國，也欣賞了不少黑暗同盟的藝術作品。
黑暗同盟內，除卻普魯克斯會館外還有不少中小型的會館外，甚至許多貴族都會專門弄一個自己的石雕展覽室，當然他們更歡迎一位頂尖的石雕大師的參觀。
如果某件作品被石雕大師誇耀兩句，立刻都會身價爆漲，其主人也倍有面子。
霍格自然同若觀燭。只是也不在乎，反而做好一位石雕大師的本職工作，認真的研究這黑暗同盟的石雕作品。
黑暗同盟的石雕作品，隨着時代歷史的變遷。
從寥寥少數幾座玉蘭曆元年前，尤其是前三萬年前的石雕作品中，霍格看出了一種強烈的粗獷磅礴的氣勢，這一時期的石雕作品更重寫意。
玉蘭曆元年以後，直到普昂帝國結束前，這一時期的石雕作品變得精緻、華美。。。當然有一位例外，那就是石雕界的龍傲天普魯克斯大師。
他的作品，線條流暢，宛若整體，毫無瑕疵。
雖然他的石雕技藝算是師從德林柯沃特，但是真算起來早就青出於藍了。
平刀流之於普魯克斯大師，只是一種更好雕刻石雕的技藝而已。能會成爲石雕宗師，是因爲普魯克斯大師有這份能力，平刀流也僅僅是他的助力而已。
在看過普魯克斯晚年的一件小作品後，霍格隱隱有些嘆息。
這位普魯克斯大師醉心於石雕，一輩子不輟。。。若是他將更多的精力放在戰士的修煉上，說不定都能踏入聖域。
雖然戰士的修行和石雕技藝的研究看似風馬牛不相及的領域，但是走到一定高度上，卻又彼此交匯。
身兼石雕大師和聖域強者雙重身份的霍格才能看得出普魯克斯大師的石雕中蘊含的那一股“勢”。
而後普魯克斯時代，也進入了黑暗教廷統治的時期。
這一時期的石雕藝術風格有了顯然的變化。
經過打磨，華美精緻的黑曜石石雕作品上更多的被賦予了死亡、黑夜、恐怖、頹廢、陰暗、深淵、荊棘、詛咒等等元素。
霍格看的頻頻皺眉。
這是一種可以稱之爲“變態”的藝術風格，用前世地球的說法，可以算是哥特藝術。。。但是又在深挖“黑暗”的一面卻遠遠超出。
霍格得承認，這個派別藝術風格的直觀之美。
但是，這也是他不喜歡“美”。
站在石雕的領域，霍格將石雕賦予“生命”，以生命規則以生機之絢爛，以生活之熱情去讓石雕具備特殊的靈性和韻味。
而黑暗教廷時期的石雕，那些頂尖的石雕作品中蘊含的靈性味道卻與霍格的理念完全相反。
所謂的變態的藝術之美，其實就是指一切與生命相悖，導向“死亡”“寂滅”。
扭曲而殘酷。
這也讓霍格略有所思。