茶陵神通殿第七層的神通，隨意拿出一門都遠勝過紀一川現在掌握的神通。
《推山填海》一旦施展力大無無比。
《胎化易形》變化萬千，可以化作種種形態。
《花開頃刻》乃是可以加速自身的時間流速，雖然極消耗神力，只能在戰鬥時使用，無法用於修行——但是在戰鬥時也能大佔便宜。
《遊神御氣》遁術驚人。
《隔垣洞見》更是極強的探查法術，探查範圍極爲遙遠。
一門門大神通，原本只能修煉些三流神通的紀一川自然無比眼饞。
“不能貪多。”紀一川牢牢的提醒自己。
貪多嚼不爛，修煉厲害的神通，一門爲核心，再兼修一兩門彌補缺陷就足夠了！
想了想，以及穿又轉身走上了第八層。
他有資格選取三門第八層的典籍。不過這三門典籍，指的是整個茶陵二十五殿一共只能直接選取三門典籍，而不是茶陵神通殿能選擇三門第八層的典籍。
除了神通，他還有‘招式典籍’‘法寶祕術’‘水火祕術’‘神念祕術’等等需要考慮。
所以他給自己規定，只會選取一門八層的頂尖大神通。
茶陵神通殿第八層，擺放着三界中能排在前一百的大神通，一共有三十七門！
三十七門神通，涵蓋的類型也是比較豐富的。
探查神通《燭龍之眼》、神力爆發神通《薪火燃盡》、護體神通《太昊金身》等等。
紀一川思緒了許久。
護體神通，他已經選定了《九轉玄功》。
這一門神通乃是佛道領袖合作所創。雖然佛門許多神通都是密藏，但是道門——道門領袖三清道人本身就轉世爲人族，道門成員超過六成都是純粹的人族出生。
所以這門神通也是落在人族的手中。
當然，這《九轉玄功》被放在茶陵神通殿的第九層，需要他付出百億功勞或者接受任務考驗方纔可以得到。
上古人族的百億功勞——對於純陽真仙來說也不算少了，當初紀一川在天庭斬蛟軍中積累的功勞換算成上古人族的功勞也不過十萬。
但是考驗任務——紀一川覺得可以試一試。
因此，稍遜於《九轉玄功》的《太昊金身》等三門護體神通就可以不用去選擇了。
《燭龍之眼》雖然輔助效果極強，但是也只是‘輔助’神通，對實力沒有決定性的影響。他雖然也有心力，但是卻不是走神箭手這條道路，《燭龍之眼》對他來說意義不大，他更多的是好奇此‘燭龍’和彼‘燭龍’的關係。
對他來說，神力爆發神通是重要性僅次於護體神通的，神力爆發神通關係到神力的強度，直接影響戰力的發揮。
所以……
“神通典籍，我選取這門《兵主九印》神通。”紀一川很快就做出了決定，“《兵主九印》配合《銅頭八臂》，倒是很契合我的戰鬥風格。”
《兵主九印》大神通，一門赫赫有名的神力爆發神通。
蚩尤兵敗於黃帝之手，但是卻沒有隕落。
三皇也不可能放任黃帝擊殺一位人族的頂尖道祖。待到顓頊時代，蚩尤更是公認的人族戰神，至今仍然流傳着他的傳說。
甚至於，當初黃帝擊敗了神農——但是他擊敗蚩尤靠的是調兵遣將的能力。
論個人戰力，黃帝卻是不如蚩尤的。
蚩尤所創的大神通《兵主九印》，又稱之爲《九黎印》，爲三界排行前一百，甚至算得上排行前三十的大神通。
雖然有‘用力過猛’，‘力量轉化不夠圓柔’等缺陷，但是這一門神通再結合與《三頭六臂》頗爲類似的多臂神通《銅頭八臂》，戰鬥起來極爲兇殘。
他紀一川走的是生死本源的道路，以生死大道運轉神力，生死輪轉，完全能的發揮出八臂配合強大神力爆發的效果。
至於《銅頭八臂》——這算不上什麼大神通，算起來比起《三頭六臂》強的有限，也就是更稀罕一些。
茶陵神通殿第五層便有《銅頭八臂》的原本記載。
雖然紀一川心中已經認定了，要將三門第八層的法門的其中一門定爲《兵主九印》，不過他並沒有直接換取。
爲了節約時間，他的神魔煉體本尊可是一分爲六，同時在茶陵神通殿、茶陵祕術殿、茶陵生死殿、茶陵五行殿、茶陵心源殿、茶陵萬法殿中查閱。
神通殿和祕術殿中所藏的都是用來戰鬥的法門。
心源殿則是觀想圖、心識祕術乃至部分心力祕術。
萬法殿，則是收藏了許多偏門手段。
生死殿，紀一川則是必須要選取的數門招式典籍的。畢竟有指引，有參考，借鑑前輩的經驗，對他掌握生死本源幫助很大。
至於五行殿，畢竟涉及五行變化。五行中也有相生相剋，如果有較爲契合的法門，紀一川也不介意研究研究，然後將之融入生死本源中。
這六座茶陵殿中，紀一川同步翻閱，然後選取‘最優選項’。先選擇對他價值最大的第八層典籍，然後再選擇第七層及以下的典籍作爲補充。
神通殿，選取神通《兵主九印》《銅頭八臂》。
祕術殿，選取神通《六丁神火》——源自道門的一門真火祕術，威力還在《三味真火》之上！
生死殿，選取《天蠶變》《赤血經》《九死不滅》——其中第八層典籍爲《天蠶變》，這是一門妖族大能所創，結合自身血脈的招式典籍，蘊含生死之力第四層次的生死奧妙的招式。
這也是生死殿中唯二的第八層典籍。
作爲人族的紀一川，固然不能完全學會《天蠶變》，但是他要的本來就不是‘學會’，而是感悟其中的奧妙，融入自己的長生劍訣中。
在加上五行殿中的《五行輪迴經》，萬法殿中的《轉輪經》等涉及生死轉化的典籍。
紀一川的主意便是以諸多典籍中的奧妙爲養分，供養自身！