陳宮主接到訊息，卻又忍不住反覆翻閱，然後得意的哈哈大笑了出來。
“好，好，太好了。東伯烈他完全掌握了太陽真意。我夏族也多了一位三品真意超凡！”
雖然當初在生死超凡戰上，諸多半神就已經知曉東伯烈掌握的真意雛形至少是四品，極有可能就是三品的太陽真意。
可是真意雛形，畢竟只是雛形。
當東伯烈真正達到這一步時，陳宮主心中的石頭放在地面上。
大夏物質界——當然，這是人族的說法，這方物質界堪稱是三足鼎立。
夏族人類，魔獸，超凡土著！
彼此競爭，毫不退讓。
當然，魔獸和超凡土著的關係更好。因爲人類實力更強大，聯弱抗強是自然的選擇。
而且超凡土著的特殊性，不同超凡世界誕生的超凡土著都未必會認爲對方是同胞關係，之間沒有同屬。
嚴格來說，人族和魔獸一族算是敵對關係，超凡土著只能算是比較致命的‘野怪’。
真正在競爭的，還是夏族人類和魔獸一族！
一代代競爭。
偶爾人族、魔獸一族會誕生神靈，橫掃物質世界。
雖然雙方都有底蘊，退回各自經營無數年的薪火世界（夏族）、樹海世界（魔獸），即便對方出現神靈也絕對可以保住自身傳承不滅，但是遇到這種情況絕對是對底蘊的消耗！
而在大多數時代，三方都是呈僵持的地步。
偶然冒出鎮壓一個時代的存在，雖然未必能和神靈那樣橫掃一切，但是也覺得會壓制的敵對一方擡不起頭。
當然，大多數時代都是人類佔據優勢。
因爲人族更抱團，人族的一代代成神先輩都不計代價將神器送下，甚至還有薪火宮這樣可以鎮壓一個超凡世界的超級神器。
須知，大型超凡世界，超凡土著們一旦死的差不多，超凡世界耗費上千年時間會孕育出新的超凡土著。死了一批，又孕育一批。
夏族靠着薪火宮，是真正的將整個薪火世界經營的固若金湯。
而魔獸一族控制樹海世界，則得靠一場場生死搏殺來壓制超凡土著的反撲。
甚至，人類歷史上還誕生過一位二品真意超凡，那比誕生一位神靈更強。
因爲神靈是無法進入超凡世界！
而二品真意超凡，可以進入超凡世界。
如果達到二品真意神心境界，實力不下於神靈，卻能進入大型超凡世界。當年的樹海世界的確是擋住了那位超凡，可付出的代價也無比慘烈！
而在這一時代，人族雖然佔據優勢，但是陳宮主很長時間都有一種強烈的壓迫感。
《半神榜》第一，的確是賀山主這位夏族大法師。但是他是四品神心境。
《半神榜》第三位，卻是巫神殿大長老奧蘭，魔獸一族的頭號人物，同時掌握‘生命真意’這三品真意。
賀山主比奧蘭大長老年輕，實力更強，但是卻不可能比奧蘭大長老更能活。魔獸一族，論壽命是超過夏族的半神的。
幸好，夏族出了一位長風騎士‘池丘白’，年紀輕輕就已經掌握了三品真意，而且還是攻擊極爲可怕的‘空間切割真意’。
有池丘白在，夏族未來的兩千多年就有了依仗。
而現在冒出來的東伯烈，卻更讓陳宮主更加高興。
太陽真意，正面搏殺絲毫不下於空間切割真意。而且東伯烈修煉的速度比池丘白更快，也更年輕。
更重要的是，東伯烈掌握的是太陽真意，未來是很有希望掌握九龍火神甲這件神器。
如今執掌九龍火神甲的乃是水源道觀的司空陽，他是四品神心境，使用這九龍火神甲後實力能媲美鎮壓一個時代的存在，正面攻殺堪稱夏族第一。
《半神榜》雖然把賀山主排在第一位，可那是不算神器加持的排名。
賀山主拿着黑白神山的傳承神器黑白月輪，也無法在海面上贏下拿着海神宮最強神器鎮海混元棍的太叔宮主，同樣無法壓制神穿九龍火神甲的九龍火神甲的司空陽。
不是賀山主不夠厲害，實在是九龍火神甲這件神器，太強大了。
只是這神器屬於薪火宮，而且未必每一代超凡都能使用。至少參悟的真意要能契合這神器。比如四品烈陽真意，三品太陽真意的半神。
這一代，司空陽可以使用這件強大的神器。
而下一代，東伯烈也有希望掌握，甚至比司空陽更強！
如果東伯烈掌握了三品太陽神心，又使用九龍火神甲。哪怕不成神，發揮的實力也比司空陽更強，足以真正媲美的神靈——不僅僅是力量，便是境界也不比普通神靈差。
即便東伯烈無法掌握三品神心境，止步於太陽真意三重——至少相當於司空陽後繼有人。
司空陽不算特別老邁的半神，可也已經超過兩千歲了，如果不成神，也只能再活個一千多年。
東伯烈成爲半神後，在他後面還能續上兩千年，完美！
雖然陳宮主肯定看不到那一天，他比司空陽還年長少許，但是想到能給未來的夏族留下這麼一筆‘遺產’，陳宮主還是非常高興的！
“東伯烈已經掌握了真意，相信很快就能踏入聖級，而且真意本身就能滋養靈魂，也沒必要待在赤雲山了。”
達到聖級，必須離開赤雲山。這是規矩，而且也是現實！
因爲赤雲山的修煉條件也只是對飛天級超凡有重要作用，對聖級，尤其是掌握了上三品真意的聖級幾乎沒有幫助。
不過東伯烈即便是離開了赤雲山，也不代表薪火宮不會對他進行資源和培養上的傾斜。
現在的東伯烈，還算不上真正的縱橫物質界。
至少，等到東伯烈鬥氣突破，境界再高一籌——到時候，他的實力就足以和半神抗衡。
那時候，陳宮主就會像對池丘白一樣的，對東伯烈完全放心了。現在的東伯烈，還是稍稍稚嫩了些。