飄天文學 > 我欲九天攬月 >第186章 敬大地,開戰
    幽暗無垠的天幕,廣闊無邊的荒沙。

    蘇寒山盤坐在五臟廟前,已經良久不動,注視着那棵五色怪樹。

    楊白髮、杜元貞,包括李百歲、崔柏、張安壽等人,凡是神魄入體境界的武者,都聚到了這裏。

    不知有意無意,人到齊的時候,蘇寒山身上剛好開始出現明顯的變化。

    他的氣息幽靜,身影開始變淡,變得透明,逐漸讓人的視線能夠穿過他的身體,看到另一面的景物。

    所有人在夢境中的身體,說到底都是精神的顯化,一般人進入蒼天夢境後,會顯化成近似實體的狀態,沒有辦法自行調節。

    而強者的心念運轉,就可以大幅度影響到自己精神體的狀態。

    蘇寒山現在身影變淡成這個樣子,又不是因爲受傷,那就只會是因爲他的心意,處在一個極端暗淡低頹的狀態。

    杜元貞等人能夠清楚地感受到他散發出來的黯然意念,實力最差的孫興祖,甚至已經悲從中來,莫名的產生沮喪。

    但很快,黯淡的意念就開始轉變,淡而不暗,沉靜堅韌,日復一日,泰然自若,常年累月,漸趨從容……

    這個過程變得很慢,但也很明顯,是一個心態逐漸上揚的過程,悲哀、憂懼、喜樂、恨怒、暢快、狂放,如此種種,逐層遞進。

    杜元貞等人旁觀了可能有一個時辰,感受到蘇寒山每一個階段的情緒變化,又變得更細微複雜,更加具體,就像是在真實的面對某些事件,某個處境。

    這樣調節自己的情緒,杜元貞等人也是可以做到的,可能速度要更慢一些,但這不是問題。

    問題是,蘇寒山到現在都沒有刻意的將自己的精神,朝五臟廟那邊投放,只是專注於變換自己的心態。

    旁觀的衆人,沒有看出半點他能夠與五臟廟締結聯繫的徵兆,滿腹不解。

    他們都不缺這點耐心,卻也忍不住做出自己的一些猜測,浮想聯翩。

    莫非蘇寒山有什麼祕法,可以通過情緒的激烈變化,長時間的積累之後,突然爆發出一次遠超常態的精神衝擊,撞動那個夢境象徵,得到迴應?

    衆人困惑的觀望着,等待着。

    蘇寒山的心態繼續在變化,但每一個階段都過渡的很慢,終於,在他的意念滑入某一個新階段的時候,眼神有了細微的變化。

    旁觀衆人都足夠敏銳,立刻精神一振,目不轉睛的仔細觀察。

    但蘇寒山並沒有發動攻擊,五臟廟也沒有什麼異樣。

    “不對,好像他和那棵樹之間,變得融洽了?”

    杜元貞心中不太確定地出現了這個猜想。

    蘇寒山已經露出了微笑,擡起雙手,合於胸前。

    雙手合十這個動作,在佛門之中,被附加了很多意義。

    但是,早在佛祖的第一百八十代祖宗還沒出生的時候,這個手勢,就已經可以代表敬畏、祈願和感激。

    那個時候,先民們祈願的對象,還不是有着具體人格象徵的仙聖神佛,而是大而化之的風雨雷電,山林江河,茫茫蒼天,無邊大地。

    無論是以耕種爲生,以採集爲生,還是以狩獵爲生,都是從大地之上生出,取來祭祀五臟。

    那是最樸實的,生命需要延續的願望,祭祀五臟,換取生命,也因爲五臟得到了祭祀,而感激大地。

    所謂五臟廟,其實也可以視爲,是人和大地聯繫得最緊密的一種大地神廟。

    左手五指,右手五指,雙手合十,既拜人之五臟,也拜大地五方,無比的充實與感激。

    不錯,就只是充實和感激而已,沒有滲透和觀察,沒有攻擊和分析,一點也沒有把對面的五臟廟當成武道典藏來研究的態度。

    可是,當旁觀的所有人,都能夠感受到那種充實與感激的強烈意念。

    五臟廟,自然而然的煥發出了瑩瑩玉潤的光澤,不再像是一棵怪樹,更像是由五種玉石簇擁而成的宮殿。

    明明分爲五彩,卻又樸實厚重,完全不會讓人覺得目眩神迷的光澤,照在了蘇寒山身上。

    一人一廟之間,光芒越來越濃。

    “沒有嘗試參悟更深的武道奧妙,這尊夢境象徵卻給了他迴應?!”

    杜文通大惑不解,難道只要感激叩拜這些夢境象徵就行?

    不對!杜文通腦子裏已經抓到了什麼,但一時還沒有理出頭緒。

    “或許是因爲,五臟廟的主體,本來就不是武道……”

    杜元貞秀眉揚起,黑如點漆的眸子,露出極清的神采。

    “對於五臟和大地的理解、感激,纔是這座五臟廟最初時,也最深厚的根底,若以此類推,別的夢境象徵,也並非以武道爲主軸。”

    夢境象徵雖然可以對應一種武道理念,但它所包含的,並不僅僅是武道相關的文化。

    在這個極其注重觀想,注重心境感觸的世界裏,所有的武學理念,都是源於某段人生的感悟。

    長期處於某一類身份,從事某一種行業,對於世界的認知、感想,都可能發展成爲一種武學意境,經過寫意的比喻昇華之後,演變成一種觀想對象。

    從這個角度上來說,這個世界的武道,目前還不存在完整的學科,修煉突破的過程中,很依賴從其他各行各業,投射過來的心理側影。

    這跟大楚王朝很不一樣,大楚王朝的武學太成熟了,也太客觀了,武道的發展,是依靠對於天地元氣運轉規律的觀察、總結,然後研發出更多運用方式,心理感觸最多是在個體突破境界時,起到一點催化作用。

    在那裏,單純研究武學,就可以是一輩子的事業,其他的東西,反過來都可以視爲武學的附庸價值。

    正因爲世界的不同,蘇寒山才能最先意識到,根本就不能用參悟武道的心態,來接觸這些夢境象徵。

    比如,那尊金蟬子的象徵,雖然表現在武道上,是講究捕捉念頭,製造共鳴,把人魂魄打碎。

    但是很可能,其中最根本、最廣泛的意境,是真的要以心印心,使人開悟,帶大家一起解脫的慈悲願望。

    一個是大殺特殺,粉碎心魂,一個是大慈大悲,玉汝於成,實在是南轅北轍的心態。

    不過,蘇寒山所知道的這些東西,如果單純是用言語轉告楊白髮、杜元貞等人,也未必會有多少用處,反而可能增加一些搖擺不定的疑思。

    在注重精神感觸的世界裏,直接讓他們親眼見證,親自挖掘出這一層道理,效果纔會最好。


章節報錯(免登陸)