他的這一間商店就是周邊數10公里的香料收購點，一年下來的收益可不止幾萬銀幣。
至於收購山貨只是爲了增加人氣，那個值不了幾個錢。
在哈圖姆酋長的盛情邀請下，馮國輝吃了一頓極富當地特色的檸檬雞手抓飯，就是用各種香料烹製的老母雞，最後撒上一層檸檬汁。
放在芭蕉葉上，混合着米飯與調料汁，用手抓着喫。
還別說，這味道真不錯。
喫完了飯，洗淨了手，馮國輝也不想在這裏繼續墨跡下去了，便藉口事務繁多告辭，讓球長送來一些木材等必需品，
隨即開始抽調人手，對城中破敗的廟宇大規模改造。
胡老虎手下的五百三十多名俘虜，有一多半派到修路的工地上去了，剩下170多人全部調來修繕廟宇房屋。
深入到婆羅摩山區中，馮國輝不準備繼續帶隊南下，而是將騾馬商隊一分爲二。
這裏已經是東爪哇的香料主產區，馮國輝親自率人坐鎮婆羅摩鎮，間或拜訪附近十里八鄉的華人及土著種植園，大手筆的收購香料。
另以林阿大，何強，麥老蔫等幾個分隊長爲主，輔以巖望城的商家子弟，分成幾路繼續向南，向東，向西深入羣山五六十公里遠，前往偏僻鄉村收購當地特產。
每一隊以四五十人爲宜，帶着七至九輛騾馬大車不等，約定以一週時間爲限。
山路崎嶇難行，胡老虎的修路隊也一直在努力，但是這麼點人而且時間又短，只能說盡力改善一些。
這樣一來，效率將極大的提高。
唯一的缺點
騾馬商隊的人手分散，會給心懷叵測之徒帶去了可乘之機，難免蠢蠢欲動。
馮國輝也不在意，騾馬商隊這一路行來，在深山密林中總有各種窺探的貪婪目光，時不時的還會抓到一些鬼頭鬼腦的人。
刻意的破壞道路，突施冷箭之類的事不勝枚舉，並不是看起來那樣一帆風順。
既然如此，那就給你機會唄！
這片婆羅摩山區有十幾個土著部落，分散居住在山谷平原和深山密林中，他倒想看看是誰率先跳出來觸這個黴頭？
馮國輝的自信是有依據的，本地資源豐富，唯獨不產鐵礦，這些山區土著部落的鐵器相當稀少，都是從外界販賣進來。
很多土著武士用的是竹槍，竹箭，那玩意兒殺傷力不大，對派入深山中的騾馬小分隊威脅實在有限。
若非幾倍以上的兵力優勢，難以重創或者消滅騾馬小分隊。
既然決定了下來，第2天一大早，林阿大，何強，麥老蔫等幾個分隊長便率領各自的人手離開了，營地中立馬就冷清了下來。
馮國輝將其餘的人手都派到廢棄廟宇，熱火朝天的大幹了起來。
昨天下午
170多名土著俘虜已經將整個廟宇徹底清理了一遍，清除所有雜草，磚石全都分門別類存放，泥土，破瓦和殘破門窗全部都清運了出去，廟宇大殿的屋頂也拆除了大半。
做百年的風雨洗禮下來，這座廟宇的外觀雖然大致保存，但屋頂的木結構已經腐朽不堪，必須要進行替換。
尤其是後面的幾間堅固石屋，準備用作倉庫，萬一在磅礴的大雨中屋頂整個塌下來，那損失可就大了。
磨刀不誤砍柴工。
商隊在破敗廟宇門口清出了一大塊地，將各種商品全都擺了出來，畫出了清晰的貨品售賣區和兌換收購區，吸引了鎮上和周邊鄉村的很多土著居民。
還有一些華人種植園主攜家帶口的趕着騾子大車，裝載着滿滿的香料特產等貨物前來，這些大客戶馮國輝都會親自接待。
生意一旦做起來，南洋商會的騾馬大車以及護衛人員全都忙了起來，大量的銀幣和貨品撒了出去，換回來滿載的香料及其他特產。
廢棄廟宇中
二百多人一起上手改造的速度非常快，屋頂瓦片被一塊塊取下來按順序碼好，露出來腐朽的屋頂木質框架和檁條，全都被無一例外地掀掉。
位於後院的幾間石屋很快就完工了，收購來的大量香料貨物晾曬過後，立馬堆放進去，得到妥當的保存。
廢棄廟宇前院的大殿，由於大量的瓦片用到了後院的石屋中，在屋頂修復完畢後，已經沒有多少完整的瓦片可用。
臨時開窯燒製也來不及，馮國輝直接大手一揮，吩咐道；“那就先用茅草屋頂遮蓋起來，以後再慢慢開窯燒瓦，這個就不着急了。”
茅草屋頂當然快得很，大殿一天就完工了。
殿內破損的牆壁，全部都用混合着糯米汁的茅草泥坯粉刷了一遍，然後架起篝火整夜的烘烤，並且對裂開的泥縫補了一遍。
最後用石灰膏收平，收拾過以後，宛如嶄新的一般。
大殿裏用泥胚磚牆分隔開，將打製好的木櫃和木架擡進來放好，再陳列上商品，一個相當不錯的南洋日用商品商店就呈現在出來。
商店的收購區在分隔開的另一個房間內，長長的木櫃臺分割出內外，前來出售山貨和香料的土著居民只能在外面。
評估價格的夥計，還有負責蓋章、發放錢票的夥計全都在櫃檯內。
櫃檯裏放着幾十個大桶，收購來的香料全都按品種年份區別，分門別類的擺放，絕不能混雜到一起。
“哈哈哈……正芳兄儘管放心，我們南洋公司願意與本地種植園形成長期友好合作，在價格上儘管放心，比紅方鬼佬喝人血的壓榨要好得多。”馮國輝笑得很開心，從剛剛修飾一新的大殿中走出。
剛剛達成了一筆大宗交易，心中極爲暢快。
在馮國輝的身邊，是一位身材略顯肥胖的中年華商林正芳，此人是典型的峇峇孃惹，就是移民已經達數百年的土生華人，也是當地較大的華人種植園主。
峇峇孃惹是十五世紀初期，就定居在馬來亞（當今馬來西亞）的滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印度尼西亞）和室利佛逝國（新加坡）一帶的華人後裔，是古代中國移民和東南亞土著馬來人所生的混血華人。
峇峇指的是男性，娘惹指的是女性。
峇峇孃惹是華人社會對這些土生華人的稱呼，含有一定的貶低鄙薄之意，認爲他們身上的華人血脈已經不正宗了。
但這些僑居南洋的峇峇孃惹，依然頑固保持了華人的傳統服飾和禮儀，傳統的華人生活習俗，只不過是前明時期的習俗。
尤其是婚嫁喪娶，新郎新娘都會身着明朝時狀元公主的服飾，頭頂紅巾，手牽着紅布扎出的大紅花，三拜九叩洞房花燭。
只顯示出了先進文明對落後愚昧文化的壓倒性優勢，幾百年過去，土著文化依然沒有能夠同化這些早期華人移民家族。
相對應的
峇峇孃惹家族在本地往往是大戶或者是富戶，更能贏得白人殖民者的信任。
他們對新客（後來的華人僑民）抱有普遍疑慮和防範心理，因爲這些人才是真正可怕的競爭者，包括商業方面和與紅方鬼佬的緊密合作。
當然了，在白花花的銀幣面前，這一切都消泯於無形。
馮國輝站在門口與林正芳揮手告別，此人的妻妾家人10多人環繞在身邊，全都在用好奇的目光打量着馮國輝。
馮國輝也不在意，讓這羣土老帽儘管看唄！
任你精似鬼，也得喫老子的洗腳水。
躲在這深山老林裏經營種植園幾百年，縱然這些峇峇孃惹注重家族子弟的學業，也有機會經常出山見世面。
思想觀念總歸是落伍了，陳舊了，變得與這些當地土著一樣的頑固落後。
自進入蒸汽工業革命時代以來，外面的世界日新月異，早已經不是以前的那幅面貌了。
看着林正芳一家趕着幾輛騾馬大車，心中歡喜的滿載着日用貨物和大袋的銀幣離開，一路上歡聲笑語。
馮國輝笑着搖了搖頭；
這些大肥羊，今後還要可着勁兒的收割啊！