這年的夏天格外漫長，已近十月，仍需穿着單衣。很多人苦夏，飲食消減，面容清瘦。
“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農夫心內如湯煮，王孫公子把扇搖”。盛夏明晃晃的日頭，果真像這首詩描述的那般，如火舌般舔舐着大地。
我國傳統醫學將這段酷熱時節叫做長夏。正如春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎，長夏養的是脾胃。
中醫理論認爲，春屬木、夏屬火、秋屬金、冬屬水、而長夏屬土，對應到人體的五臟則爲脾。
土生萬物，這意味着我們的脾臟就像生命的沃土，起到吸納營養、運化能量和水液的作用，以滋養我們的五臟六腑和組織器官。
脾臟的吸納功能正常，就能爲我們的身體所需攝取營養；脾臟的運化能量功能正常，就能爲化生精、氣、血、津液提供物質基礎；脾臟運化水液的功能正常，就能防止水液停滯，保證皮膚潤澤，身體輕盈。
脾臟的特點是“喜燥而惡溼”，而長夏天氣特別溼熱，因此暑溼滯留對脾臟的傷害大，人們常常感到食慾不振、精神萎靡、身體沉重、容易水腫。這就是因爲脾臟受到了暑溼的侵擾，功能受損。
所以，長夏養生應以健脾爲主。最爲順應天時的做法，就是清利暑溼，滋陰潤燥，同時用消食的方法來減輕脾胃的負擔，安然度過長夏。
而文帝在酷暑中，不僅是飲食消減，精神也逐漸萎靡。大概是痔瘡尤其痛苦，以致他日夜睡不安穩，竟慢慢臥牀難起了。
在八月的酎金獻祭時，帝王強撐龍體，接見各諸侯及列侯，以酎金成色和份量不足爲由，削減了楚國、趙國和膠西國的部分封地。
酎金份量和成色不足，王削縣，侯除國。這是早就立了規的。這些諸侯王雖然惱怒，也無話可說。
酎金削藩，慢慢開始啓動……鈍刀子割肉，溫水煮青蛙，總比“七國之亂”那樣的大動盪好吧！
然而到十月歲首，當該祭祀，祭天時、慶豐收時，文帝已病體難支。不僅是飲食難進，更是出現完谷不化的症狀，就是泄瀉物竟有未消化的食物。
人是鐵，飯是鋼。諸侯各王回京朝請，看文帝此情態，都隱隱預感情況不好。
文帝住在未央宮清涼殿，一幫太醫左瞻右顧，圍而不決，不知如何用藥。
竇皇后和慎夫人驅走別的妃子，守在清涼殿，哭得眼腫臉瘀。幾位朝廷重臣，也候在未央宮不敢遠離。
“啓兒哥哥，這是我所做豆腐羹，你送去給父皇嚐嚐，看能不能喫進去。”王娡用食盒裝好，給劉啓看。
“娡兒，父皇已喫不下食物……”劉啓嘆息，“連太醫煮的湯藥都難以下嚥。”
“父皇曾說娡兒發明的豆腐，是人間至美之味。那湯藥苦口，父皇腹中空寡，更傷脾胃。”王娡用羹匙攪動豆腐羹，“這裏面我加了山藥，粘膩護胃，又滋補陰虧。豆腐羹清淡無油，營養好易消化吸收。總要試試吧！看父皇喫不喫。啓兒哥哥先嚐嘗口味如何？”
劉啓聽王娡說了這麼多，端起碗嚐嚐，入口滑膩回甘，又略帶鹹味，雖清淡不寡淡，倒是爽滑可口。忙讓宮人提着食盒就奔清涼殿而去。
不久就有宦官急奔而來。
“王良娣，皇上已將豆腐羹喫完，傳你再進獻一碗！”
“這，沒有了。”王娡忙告訴宦官，“皇上多日未進食，不能一下子喫多了。請稟告皇上，否則腸胃受不了。待兩個時辰後，我做好再命人送去。”
宦官趕忙回去覆命。王娡就到廚房，指揮廚娘開始動手做豆腐羹。
細細緻致做好，也過去了一個多時辰。裝了食盒，王娡正要命人送去清涼殿，卻有宦官趕來。
“王良娣！皇上傳詔，命你速到清涼殿面聖！”
王娡嚇了一跳！一般很多場合都避諱孕婦出入。文帝傳詔，到底爲何？
急忙命雪兒捧着食盒，隨宦官趕往清涼殿。
殿內已哭倒一片，文帝暈厥，不省人事。幾名太醫手忙腳亂，在給皇上用鍼灸。
王娡不解地問太子：“父皇不是吃了豆腐羹好好的，命再進獻嗎？妾身已做好帶來，怎麼……”
劉啓痛哭搖頭：“父皇喫過豆腐羹，開始喊餓，要喫食物充飢……就吃了塊糕點，仍覺飢餓，連吃了三塊……忽然喊腹痛，嘔出所食糕點和血……”
“蠢！”王娡想爆粗口。病人要喫，一圈這麼多人圍着，不加勸阻，都不敢違聖意？這是害人呀！
經太醫鍼灸，文帝醒轉，氣若游絲，面如白紙。看到太子，一點笑意安撫着痛哭的兒子和衆人。
“傳朕旨意……”文帝虛弱下命。
宦官傳旨：“朕聞之，蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！當今之世，鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓。今崩，又使重服久臨，以罹寒暑之數，哀人父子；傷長老之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天之靈。社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；惟年之久長，懼於不終。”
“今乃幸以天年得復供養於高廟，朕之不明與嘉之，其奚哀念之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。無禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉。自當給喪事服臨者，皆無踐。絰帶無過三寸。無布車及兵器。無發民哭臨宮殿中。殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮皆罷。非旦夕臨時，禁無得擅哭臨。以下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。它不在令中者，皆以此令比類從事。佈告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，無有所改。歸夫人以下至少使。”
意思是：“我聽說天下萬物萌發生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什麼值得過分悲哀呢！當今世人都喜歡活着而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產；加重服喪以致損害身體。我認爲很不可取。況且我生前沒什麼德行，沒有給百姓什麼幫助；現在死了，又讓人們加重服喪長期哭吊，遭受嚴寒酷暑的折磨，使天下的父子爲我悲哀，使天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結果是加重了我的無德，我怎麼向天下人交代呢！”