在日本東京下町葛飾區新小巖，四個圍棋棋手罕見地打起了麻將。
作爲圍棋界有名的愛好廣泛，田敏則帶着俞利君拜訪武宮先生，直接被拉上棋桌，湊了個人數，爲了能從對方口中深入瞭解一些他對於圍棋的想法，田敏則也只能硬着頭皮加入。
田敏則雖然很少玩這種日式打法，但只要瞭解規則後，對於圍棋棋手，想要算清概率還是難度不大的，尤其是田敏則正處於記憶力的巔峯，對付起桌上幾個老年牌手，還是有一些優勢。
一上來不太熟悉規則的田敏則先輸了幾局，今天武宮先生牌運不錯，連續一手一杯口，一手直立，兩次胡牌。
但風格這種東西，永遠是誰的有用，誰就名義上更先進，所以當前，自然很少有棋手真正瞧得上日本圍棋。
“不”，武宮先生反駁道，“沒有借用，厚勢依舊是厚勢，沒有厚勢，借用就不是借用，伱要先創造厚勢，這纔是宇宙流的精髓，那就是破釜沉舟，如果帶着保守的心態，這裏守一點，那裏貪一點，哪還有什麼宇宙可言。”
田敏則心裏清楚，這恐怕也只是人家客套話。
武宮先生哈哈一笑，把手中的煙熄滅，打開窗戶透透氣，自信地說到，“那你是找對人了！”
“看來田君雖然棋運昌盛，但牌運不佳”，武宮先生調侃道。
要知道，日本圍棋是現代圍棋的啓蒙之地，“第一佔角，第二掛角或守角，第三佔邊”正是日本圍棋界首先提出的。從江戶中期出版的佈局示範書籍《碁立絹篩》中，可以清楚的看到“先角後邊再中腹”的區域價值觀。
比如，中國圍棋注重全局的佈局和空間利用，追求形成穩固的地勢和領地。棋手傾向於採用厚實、穩健的佈局方式，力求在整個棋盤上形成有力的控制和優勢。
俞利君也是困惑的看着武宮先生，不明所以。
田敏則明白過來，自己是沒機會學會這種高深的技術了，因爲武宮先生已經說得很清楚，自己滿腦子都是功利主義，現在那還學得會這樣飄逸，將全部籌碼壓在後半盤的風格。
隨着時間的發展，每個國家棋手的風格開始有了差異化。
武宮先生直接傻眼，“收回我剛剛說的話，田君是不鳴則已，一鳴驚人的類型。”
武宮先生聽過之後，卻搖了搖頭，“鬥志是鬥志，但疲勞是疲勞，二者不一樣。我年輕時也充滿鬥志，但當我每天都下棋到深夜時，我是沒辦法下出宇宙流的，因爲我疲勞了。如果每天我都感覺輕鬆且預約，那是我宇宙流最精彩的時候。”
“所以”，武宮先生眨眨眼，“享受圍棋的同時要先享受生活，這是我的第一點忠告。”
俞利君趕緊輕輕搖搖頭，示意無妨。
田敏則反倒是有了一些感覺，最近自己太累了，有時下出的棋，自己都有一種機械感，這時又怎麼去談棋形的美感呢？如果這種狀態持續到12月，估計不用阿爾法狗動手，自己就先崩潰了。
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並且，這是一位對圍棋傳統理論進行重大突破的圍棋藝術大師，所以有人評論道，多年以後可能其他人的棋譜都消失了，但武宮先生的棋譜一定是傳唱的經典。因爲他的棋充滿了浪漫主義，他將圍棋昇華成了藝術。
“敏則，你對於圍棋是否已經疲勞了呢？”武宮先生沒有直接談圍棋技術，而是先拋出一個看似無關的問題。
武宮先生陶醉地吸了一口，說到，“沒想到這個時候，竟然還有人能想起日本圍棋來，中國棋手正值鼎盛，有着橫掃世界的趨勢，反過頭來學習我們這些落後的東西，我們點末之技，實在有些拿不出手來。”
武宮先生看田敏則有所感悟，又問道，“你覺得，一條厚壁價值多少？”
田敏則不由得有些汗顏，此前自己確實對於日本圍棋多有輕視。
不等田敏則開口，武宮先生擺擺手，“但我卻還要給你第三個忠告，年輕時，多看看其他風格，總歸是沒有壞處的。”
“這”，田敏則自然答不上來，“這要看外圍的借用。”
田敏則目瞪口呆。
俞利君在一旁翻譯給田敏則聽，田敏則抿嘴一笑，沒有搭話。
日本圍棋王國也分爲了厚勢和實地兩大流派，武宮先生的自信是有理由的，因爲他正是日本一代宇宙流宗師，厚勢派的代表人物。
田敏則想了想，搖了搖頭，“不，我對於圍棋還充滿了鬥志，我享受圍棋。”
這一點上，田敏則自認爲還是有一些發言權的，畢竟AI已經證明了，單純的厚勢，並不能發揮作用。
下一局開始，田敏則起手牌型很好，連續上了兩張紅中，剛好將自己的中發白湊齊，很快一手小三元胡牌，直接將前面輸的全部撈了回來。
一圈終了，武宮先生終於離開牌桌，叫上田敏則來到一旁的淨室，先點了一顆煙，田敏則回頭看向俞利君，皺了皺眉頭。
“你不能既想着厚勢，又想着實地。不得貪勝，這是給你的第二點忠告。”
相比之下，日本圍棋注重形勢的變化和利用，強調動態的空間觀念。日本圍棋更加靈活地應對對手的變化，並通過細微的變化來爭奪利益和局部優勢。
恭敬地雙手接過筆記，發現裏面都是武宮撰寫的自戰解說，對於每一手棋都寫着自己的理解。
這次旅程，總算是滿載而歸。