這不得不讓柳莎莎再次萌生了再次收徒的想法。
“雖然古箏的羣體較小了，但是總有喜歡的吧！“
柳莎莎這樣勸道自己，再一次準備在發關於古箏授徒的信息，和看一下有沒有人想找古箏師的信息。
打開頁後，柳莎莎搜索古箏一詞後，一個求古箏師的頁面立即出來了。
當看到十萬元求古箏師作曲的消息後，柳莎莎第一想法是這是一條虛假信息，可以看到用公司帳號發佈的消息，柳莎莎還是決定先徵詢一下老公的意見。
“老公，這裏有關於徵古箏師的消息，你來看一下。“
聽到柳莎莎的叫聲後，李慶偉走了過來，看到信息後李慶偉直接說道：“莎莎，這十萬塊錢找古箏師作曲的信息你也相信，你又不是三歲小孩了，我告訴你，我們鋼琴現場參與作曲也才一千多塊錢。”
接着又是一陣丈夫關於自己的數落以及女兒學樂器的問題。莎莎的內心又有一些煩燥，看着剛纔信息，柳莎莎想到萬一是真的呢？即使是騙子自己又有什麼可騙的呢？柳莎莎決定打電話試一下。
“喂，你們找古箏師需要作曲是嗎？”電話裏柳莎問道。
……
電話裏張燕直接讓柳莎莎去‘別惹我錄音棚‘面試。
柳莎莎想到，與其被丈夫這樣奚落，倒不如勇敢的試一下。萬一真的是一個機會呢？約好時間後，柳莎決定前往張燕交待的地址。
別惹我錄音棚。
在發佈消息後，接連有幾個人相繼來面試，但是讓林揚無語的是，面試的這幾個對古箏也是基本的瞭解，甚至有些不懂古箏的要給林揚技術合成。
接着張燕告訴了林揚下午有人面試古箏師作曲的事情。
看着午接連面試的幾個古箏師，趙英傑感慨道：“真沒想到作爲我們華夏的古樂器的古箏，現在已經沒落到這種地步了。“
王祥道：“是啊，看到我們確實應該注意到華夏古典樂器的事情了，否則再這樣發展下去，估計沒有多久，我們再也欣賞不到這種華夏古典樂器了。“
趙英傑道：“我有想法如果遇到合適的人，辦一所這樣的古箏培訓學校。“
王祥道：“老趙，這林揚作曲還沒影的事情，我覺得你想的太遠了。“
……
柳莎莎家裏，當柳莎莎跟太夫說明自己要去面試古箏的時候，丈夫堅決不同意，在李慶偉看來，天下根本沒沒有掉餡餅的事。
因爲古箏爭執再起，妻子柳莎莎直接說道：“如果這次確實是騙子的話，那麼我放度對古箏的堅持。”
聽着柳莎莎的話，李慶偉大喜過望道：“好，你可不許反悔，如果這次行不通的話，你放棄對古箏的堅持考慮轉行。”
……
接着李慶偉便陪着柳莎莎去了別惹我錄音棚。
別惹我錄音棚。
下午兩點，柳莎莎準時來到。望着這一間小的錄音棚，李慶偉調侃道：“我看這整個錄音棚都不值十萬塊錢，可你偏偏要信十萬塊錢要做一首古箏曲。“
柳莎莎沒有迴應丈夫，而是徑直的走進了錄音棚，錄音棚工作人員接待了柳莎莎，在說明來意後，工作人員直接領着柳莎莎來到了錄音室。李慶偉也尾隨而來。
見到林揚後，柳莎莎一眼便認了出來，雖然過了追星的年紀，可是柳莎莎非常喜歡林揚的歌，包括前幾天觀看克蘭慈善晚會，都讓柳莎莎認定眼前的人是林揚。
未等林揚說話，柳莎莎便說道：“你是林揚？”
林揚直接點頭承認道，接着林揚便拿出了《東風破》的古箏作曲圖，讓柳莎莎看了一下。
看完古箏作曲圖後，柳莎莎很難想像林揚一個流行樂的歌手，竟然這麼的懂古箏，不過聯想到前幾天克蘭慈善晚會的琵琶曲的《東風破》，柳莎莎覺得林揚對古箏的理解倒也可以理解。
看完林揚的作曲要求後，柳莎莎覺得這首曲子對於自己並不是什麼問題。
“我可以試試，這首作曲的演奏。然後可以請林老師來試聽一下再做決定。”
柳莎莎從李慶偉那裏接來古箏，便開始了演奏。
看着柳莎莎演奏的古箏，身爲音樂人的趙英傑和王祥都無不稱。
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是國傳統樂器的箏樂器，屬於彈拔樂器。它是國獨特的，重要的民族樂器之一。
不同於另一時空箏的百花齊放，這一時空作爲華夏古遠樂器的箏正在逐漸的凋零。不得不說柳莎莎的演奏確實非常不錯。確實屬於林揚要找的那種古箏大師。
緊接着林揚便示意由柳莎莎來彈奏，自己來演唱，進行錄製。
隨着柳莎莎的彈奏，林揚唱道：“狼牙月伊人憔悴
我舉杯飲盡了風雪
是誰打翻前世櫃惹塵埃是非
緣字決幾番輪迴
你鎖眉哭紅顏喚不回
縱然表史已經成灰
我愛不滅繁花如三千東流水
我只取一瓢愛了解只化身的蝶
……
這首作曲再配合着林揚的演唱，讓趙英傑再次感受到了林揚那種在音樂的天賦唱功和意境之美。尤其是這伴奏的古箏曲，也像這首歌一樣悽美離別。
雖然調音軟件和後期合成，可以代替古箏的作曲，但是絕不能表達出這種古箏所傳達出來的情感。
前世、緣份這些字眼正是華夏一種獨特的信信仰，歌詞加作曲一幅悽美的時空之戀盡顯無遺。
這種時空之戀所傳達的，正是華夏那種唯美的不離不棄的和專一的情環。同時趙英傑也明白，這樣的表達情懷，也是華夏特有的一種。
……
你發如雪悽美了離別
我焚香感動了誰
邀明月讓回憶皎潔
愛在月光下完美
你發如雪紛飛了離別
我焚香感動了誰
邀明月讓回憶皎潔
愛在月光下完美
……
作爲柳莎莎丈夫的李慶偉，聽着妻子的演唱，第一次真正的感受到了這種華夏古典樂器的獨特魅力，一直以來作爲鋼琴師的李慶偉，對華夏的古典樂器都存在着極大的偏見，認爲華夏的古典樂器跟西方的現代樂器沒有可性。