吳凡行走之時，滄龍劍在眉心紫府之中開始蓄勢。他手中卻握一把普通的木劍。他一人一劍，行走這個凡人的世界，問那三教何爲道，三教之中，人人答覆不一，但都尊道爲下之大道。
吳凡則道不同不相爲謀，不與其坐身論道，只是以木劍行開之舉，再問這凡間界的儒釋道何爲道
三教掌教再無人敢答因道若爲大道，爲何有人能夠一劍開
吳凡提木劍瀟灑踏步離去，此凡間界三教從此稱吳凡爲上神。不敢暗中追逐，不敢輕易干擾上神行動。
吳凡一人一劍，拜訪過另外一個帝皇，明君，吳凡未動之。與朝中聖賢對論民生之道，輔助君王之道，吳凡用現代的理念灌輸給這些聖賢，讓他們在教育學生的時候，少去那三綱五常，諸位聖賢拒絕。吳凡只得強行植入自己之念，要破官本位思想，得從三綱五常着手。在吳凡看來，三綱五常理論的出現及後續完善，讓中華神州大地多少人，受盡荼毒，嚴重影響了社會的發展，因爲這個理論，從倫理道德上制約了人性，會使人充滿嚴重的奴性，制約了整個民族的創作力。
吳凡希望通過植入自己念力信仰來改變這個次元空間世界，從這一刻開始，吳凡命此窺虛海次元空間爲真我空間，他相信，在不久的將來，這個空間世界的凡人，腦中再無官本位思想。
吳凡繼而與竹林隱士相遇，吳凡勸其出山離林，用自己的力量去幫助更多水深火熱的人，而不是逃避現實，偷懶享福。
吳凡遇所謂的童仙，勸其趁年少時多讀書，因爲這些童子，哪是什麼仙，自己一劍一掌都接不下，不過是那些雜牌道觀用來充門面的工具。
吳凡遇到文人，不與其吟詩作賦，只問他讀書是爲了什麼這些文人回答都是要忠於當朝子，爲下黎民做一番事業，吳凡笑道：“這是你們的初心，最終辦事的少，爲了升官發財的多。讀書所爲何事爲地立心，爲生民立命，爲萬世開太平，繼往聖之絕學”吳凡將此言搬出，令那些讀書人眼睛一亮，地似乎響起驚雷，全都被震蒙了。
吳凡遇到武士習武、農人種地、商販經營、工匠制藝，吳凡不話，只是走過他們身邊，看他們如何行事。吳凡所看到是武士的粗莽，也不缺乏心智高超，農人始終是勤懇的勞作者，商人奸詐，被世人所唾棄。
吳凡一人一劍繼續前行，看郎中行醫、畫師作畫、書生遊覽、戲子賣藝人世百態體驗閱歷無數，遇不平而拔劍，當然這所拔出的劍不是滄龍劍，是吳凡手中的木劍。滄龍劍一直在他眉心紫府之中蓄勢。他眉心紫府的整個空間，都已經被功德之力所形成的暗紫薄膜包裹。
這一走，一看，便是五年過去。
吳凡站在一處懸崖之上，望着懸崖之下的大海，腦海中一片清明。這人的一世，可以很長也可以很短，最主要的是，要知道爲了什麼而活着，爲了什麼而堅持，需要做什麼去實現它。
吳凡很清楚自己來到這個世界，需要什麼，堅持什麼。所以腦海一片清明。一個沒有人生目標的人，是整渾渾噩噩的。一個不學習思進的人，那不只是原地踏步，因爲當被越來越多的人超越的時候，那就是再退步。
吳凡此刻想要離開這個真我世界了。他背後武神刀開始蠢蠢欲動，滄龍劍已經飛出，懸停在頭心之上，劍尖指着前方。
春雨彎刀也從吳凡的眉心之中飛出，吳凡握在手中。這春雨彎刀，是一把精神念力所成的刀，此刻握在手中，就像在夢境中握着一樣，跟實質刀幾乎一樣，畢竟，此刀融合了冷南宮整個春雨夢境。
吳凡心念一動，在那一片草原四處溜羊羣追逐狼羣的帝江後裔發出咕嚕聲，要知道，這一段草原生活的時光，帝江後裔從一開始覺得枯燥無味，到此刻的不捨別離，那是因爲狼和羊的世界之中，讓它感受到了從未有過的快樂。羊兒順從咩咩叫，狼羣暗潛爆發襲擊，狼羣的配合捕獵，狼羣的生報復性，帝江後裔研究來研究去，覺得十分有意思。現在它是沒有玩夠也沒有研究夠，興致正濃的時候，但吳凡來召喚它了。
帝江後裔不敢不從，留下一滴精血之後，當即以最快的速度到達了吳凡身邊。那一片草地之上，狼喫羊的食物鏈運轉又恢復了正常。羊兒被喫，羊兒的家人會不會哭泣，狼從來沒有想過這個問題。帝江是想過的，它曾在這段時間狠狠教訓過一頭頭被他逮住過的狼，給他們宣傳過喫草的好處，與羊友愛互助的意義。然而，帝江後裔走了，狼就是狼，對於狼來，不喫羊，你神要讓我喫草嗎那樣我還是狼嗎我是狼，生就會喫羊的。
帝江後裔告訴過狼，如果有一，哪一頭狼改喫草了，那麼它就能夠開始修道了。那草原上的狼是不會理會的，它們認爲這是極其荒謬的，我喫羊，就是我的生存之道，我還需要去修什麼道。
帝江後裔在回到吳凡身邊的時候，它是希望狼會喫草的，哪怕是一頭也好。
吳凡對帝江後裔道：“帝江，你之所以成爲了神一行，就是因爲使得狼喫草麼”帝江後裔咆哮幾聲，表示不服。吳凡道：“我們是離開這裏的時候了。我的道心道念穩固，我在這個凡人世界所行善積累的功能力，形成的暗自薄膜，也足以抵抗劫對紫府的威壓。但我不想在這個地方渡劫，因爲這是純粹凡人的世界。”
帝江後裔望着大海前方，咕嚕聲響。吳凡便閉上眼睛，帝江後裔猛地前衝。