話雖這麼說，其實他知道在17世紀的明朝弄到一枚鑽戒是不可能完成的任務。直到1870年南非發現鑽石之前，全世界只有印度出產鑽石，而且產量很低，此時中國的傳統首飾還侷限於黃金、玉石、翡翠之類，對鑽戒根本沒有概念，自然也沒地方買去。
瑪麗婭雙手環住他的腰，把頭側着埋進他懷裏，幸福地說道：“只要新郎是你，新娘是我，其他的都不重要，何必分的這麼清楚呢？”
“能讓你成爲我的新娘，我簡直是這個世界上最幸運的人。”夏天南也緊緊抱住了她。
“Excuseme……”
眼見情節又要朝偶像劇的方向發展，喬治神父適時站了出來，再次打斷了兩人的秀恩愛模式。
他用英文對夏天南說道：“抱歉打擾一下，有些事不得不早點告訴你，我知道你會我們國家的語言，所以就不需要瑪麗婭翻譯了。”
夏天南很紳士地伸手示意：“請說。”
“瑪麗婭女士應該對你說了，我是爲她來主持婚禮的，那麼，我需要一座教堂，先生。”
教堂？夏天南皺起眉頭。西式婚禮一般在教堂舉行，由神父或者牧師主持，親朋好友觀禮、聆聽“福音”，這套流程他懂。不過在舊時空，也有很多年輕人舉行更爲簡潔的西式婚禮，不一定在教堂，海邊、花園都可以，交換戒指就行了。現在這個喬治神父提出要一座教堂，除非新建一座，不然整個瓊州府去哪給他找教堂？夏天南心中突然想起了喫雞蛋還要喂只雞，喝牛奶還要養頭牛的段子。
事情涉及瑪麗婭，斷然拒絕是不可能的，可是教堂真建起來之後，又不可能用完就拆掉，那就意味着給西方的宗教傳播打開了一扇門，這事到底對自己有何利弊一時間還難以斷定，有點棘手啊！夏天南陷入了思考之中。
正沉吟時，他無意中瞥見喬治神父的眼神在厚厚的鏡片後面露出了一絲狡黠的意味，心中咯噔一下，這中間有問題。
他不動聲色地用中文悄聲問瑪麗婭：“喬治神父是你邀請來的，還是他自己要求來的？”
瑪麗婭答道：“喬治神父與我的父親交好，他聽說了我的事之後，主動要求來明國給我主持婚禮，我父親就答應了，我當時還很感動，要知道，我的家族都沒有人願意萬里迢迢來明國參加我的婚禮呢！不過在倫敦他並沒有提到教堂的事情。”
原來如此，夏天南篤定了自己隱約的猜測。他順口問道：“你的家族沒人願意舟車勞頓，那麼婚禮上豈不是沒有親朋好友參加了？”
“嘻嘻，你忘記了，在這裏我還有個舅舅，有他做代表就行了啊。”
夏天南拍了拍
“這樣吧，親愛的，你一路辛苦，先回去休息。婚禮儀式的一些細節我和神父慢慢談，反正不急於一時，我們的婚禮要多花點時間和心思慢慢籌辦。”
瑪麗婭幸福地笑了：“恩，都聽你的。”
一行人回到南園後，聽到消息的春蘭和夏荷早早就帶着僕婦們在前院等候。
瑪麗婭興高采烈地撲了過去，擁抱春蘭和夏荷。
“春蘭、夏荷，我回來了，終於又見到你們了！”
二人還不太習慣這種擁抱的禮節，僵硬地接受了她的擁抱。不過夏荷很高興：“瑪麗婭姐姐，我很想你呢。”
春蘭則較爲矜持，微笑着對瑪麗婭說道：“歡迎你回來，瑪麗婭！你的房間已經打掃乾淨了，隨時可以搬進去。”
寶珠和翠玉也走上前，拉着春蘭、夏荷的手傾訴離別之情，沒說兩句，眼眶就紅了。畢竟兩個小姑娘從沒出過遠門，遠在英國，心裏還是牽掛着故土，回到家鄉難免有點情緒波動。
女眷們說着體己話，夏天南則把喬治神父帶到了花廳談正事，林偉業也一併跟了過來。
三人在花廳坐下，夏天南思考着怎麼開口，喬治神父泰然自若，等待夏天南的答覆。
林偉業用中文說道：“這個神父還真是敬業，爲了幫人主持一個婚禮，不惜萬里迢迢從英國來到中國，還要起一座教堂，嘖嘖……”
夏天南撲哧一笑：“也就騙騙你這老實人。他哪裏是爲了主持婚禮，傳教佈道纔是他的目的，所謂婚禮儀式不過是個幌子，而建了教堂，他就能在這裏紮下根來。”
“啥？”林偉業着實吃了一驚。不過細細一想，還真有這可能。
明清之際，西洋傳教士來華及西學東漸，是近代中西文化交流的一個重要方面。基督教各派在唐、元時代曾先後傳播於中國，但元朝滅亡後一度沉寂。明代中葉以後，由於地理大發現的進展，東西新航路暢通無阻，天主教會便派遣大批傳教士來華，形成西學東漸的一次高潮。但明朝實行閉關鎖國政策，要進入中國，需要克服重重障礙。
1540年，天主教赴中國傳教的先驅——西班牙人方濟各·沙勿略試圖組織使團參見中國的皇帝，以此獲得傳教的機會，但是使團在馬六甲就被扣留。然後他又試圖從中國沿海的一個小島偷渡，但是也失敗了，期間染上瘧疾，缺醫少藥，死在小島上。
直到葡萄牙人佔據澳門之後，教會在中國纔有了落腳點，以此爲據點向內地滲透。通過意大利人羅明堅不懈的努力，天主教進入了內地，在肇慶天寧寺開始了傳教，並且有了第一個接受洗禮的人。在利瑪竇接受萬曆皇帝召見並被允許長住北京後，天主教終於在中國穩固了自己的地位，還發展了徐光啓這樣的高官接受了洗禮。
(未完待續。)