布學軒現在演練的這麼詳細，是因爲蘇明的拳法，接近通神入化，和他打起來都不相上下。於是演練之中，儘量詳細，他拳法所有的內蘊、神意、氣勢，都完美的呈現出來。
十二形、五行拳演練完畢，布學軒臉不紅心不跳，呼吸均勻，表現出強悍的身體素質。伸手取過一杆大槍，對蘇明道：“我知道八極門的六合大槍，天下一絕。李老先生的槍法，更是舉世無雙。不過我形意門的槍法，也有獨到之處，我今便一併贈與你。”
當下把大槍一提，槍桿子震盪，發出嗡嗡的好似羣峯密集的聲音。人和槍好似合一，彷彿一條大龍。槍頭連軋，好似梨花朵朵，寒光閃爍。空氣被槍桿接連猛烈拍擊，瞬間就涌起一道道氣浪，四面奔涌。
蘇明看着布學軒施展的形意門大槍，心中也是連連讚歎。當初天津城中華武士會成立時，三李聚會，李派太極始祖李瑞東，八極門李書文，形意門李存義。郝恩光曾在李書文面前施展形意門大槍術，得到過李書文的讚歎，可見形意門的槍術，也有其精微奧妙之處。
蘇明本就得了李書文的六合大槍，如今又得布學軒傳授形意門大槍術，更是如虎添翼。
布學軒一趟大槍術施展完畢，扶槍而立，道：“當年李存義師兄，建立中華武士會，便是想要將種種拳法，匯合爲一，傳遍中華，使中華大地，人人尚武，強國強民，屹立於世界之巔。蘇師傅日後遊歷天下，有機會將我形意門一脈傳出，也不枉我此次贈攻。”
蘇明深深施了一禮，道：“敢不從命。”
離開了太原，蘇明心中，仍然對布學軒、對形意門抱有深深的敬意。這門拳法，已經在這片土地上深深紮根，與之凝聚成了一體。即使是後世，山西地區內，形意拳仍然是流傳最廣的拳法，無可比擬。
形意拳的打法，以五行拳配合十二形爲主，風格是硬打硬進，搶中宮，踏中線，一舉擊敵。和八極拳的打法風格，有相似之處，也有不同。
至此，蘇明得李書文傳授八極拳，得霍殿閣傳授八卦掌和太極拳，得布學軒傳授形意拳。一身拳法，可以稱得上博大二字，待拳法通神入化，甚至踏入丹勁，便可以稱得上精深二字。
一個人走在路上，腦海裏四種拳法不斷變化，八極拳在主，其它三門拳法爲主，配合蘇明自身的經歷，慢慢的發生着變化。
在打法上，形意拳像是陣地戰，硬打硬上；太極拳像是伏擊戰，引進落空；八卦掌像是運動戰，走圓轉掌。
但是拳法到了高深的境界，形意也可以靈活，尋機制敵；太極也可以剛猛，炮捶轟擊；八卦掌也可以走中線，一舉擊敵。
剛柔並濟，輕靈沉穩一體，陰陽相融，真正的拳術到了高深之處，都是相同的。
蘇明出了太原，一路向西南，翻過了呂梁山，就到了臨汾。在臨汾修整幾天之後，蘇明又直接向西行去。幾天之後，便到了記憶中那個傳奇的瀑布。
壺口瀑布位於山西陝西兩省的交界處，是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。
蘇明前世曾經在各個地方見過黃河，對炎黃子孫而言，它具有母親般的驕傲與寬容。它衝蕩高原，挾裹泥沙，它漫天鋪地而來，平緩地湍急，安詳地吞蝕。但蘇明從來未曾，見過這樣的黃河。
一團團沖天的雲霧中傳出雷鳴般的狂吼，霧後是一排排翻卷着土黃色巨浪的急流，而咆哮的浪濤後，黃河水鋪天蓋地地擁蕩着整個山谷。
語言在此時蒼白無力的，蘇明無法描繪出黃河在這裏吞天吐地的剎那情懷。
立於岸邊，蘇明被深深的震撼。那是源自天地的怒吼，源自不甘的咆哮，源自血脈與靈魂的驕傲。
默默的從源流而上，不知走了多遠，水勢漸漸平緩，河面一片開闊。水流也不是那麼渾濁，而是略微清澈的河水下，沉澱着厚厚的黃色細粒。黃昏的陽光下，竟然顯得如此的靜謐。
蘇明好似着了魔一般，不管白天黑夜，在這一帶黃河的上下游來回行走。每當走到上游，他的心情也像黃鶴一樣，平靜開闊，悠然緩流。而每當走到下游，心情也像黃鶴一樣，咆哮震怒，旋流
激盪。
不停的來回穿行，心情也在不停的變幻。也不知反覆多久，蘇明終於醒來，好似覺得這一條黃河，就融入了他的血脈、他的心神、他的靈魂。
延安，位於陝北南部，是後世的革命聖地。那是一種令人敬仰的精神，那是一種國破山河在、紅旗漫卷的精神，那是一種蓬勃、無敵的精神。
不論後世有些人如何貶低，不論後世的網上如何詆譭，不論後世的人如何憤青，卻也不得不承認，那是一個奇蹟。一羣人憑藉着心中的信仰和精神，創造了一個又一個傳奇，譜寫了一曲紅色之歌。
過了延安，一路再往北行，都是黃土高原。蘇明一路行來，見識了這裏的人情風貌。乾燥，大風，黃土，添加了許多悲壯又豪放的氣概。山間溝裏，可見許多梯田。人們所住，大都爲窯洞，冬暖夏涼，甚是舒服。
從陝西北部，向西而去，便到了寧夏地區。寧夏曆來爲多民族居住的地方，有的民族信奉伊斯蘭教，有的民族信奉佛教、基督教、道教等。由於多種文化的融匯夾雜，寧夏地區的傳統武術，也具有濃郁的地區特色。
蘇明一路走來，也拜訪許多寧夏的武術名家，見識了許多特色武術，諸如回族的查拳、教門譚腿、回回十八肘、湯瓶拳、穆聖拳等。其迥異尋常的打法和發勁方式，也讓蘇明獲益匪淺，積澱又多了幾分。
值得一提的是，此時的八極名家馬鳳圖、馬英圖兩兄弟，曾在河北滄州孟村，習得孟村吳氏八極拳，後又學習劈掛、摔跤、通背、螳螂、翻子、戳腳等武藝。最後將其融合，形成了獨具特色的馬氏通背八極拳，在後世的西北地區流傳極廣。
自北向南，穿過了寧夏，蘇明再向西行走，就到了甘肅境內。甘肅地處黃土高原、青藏高原和內蒙古高原的交匯地帶。地形複雜，山脈縱橫交錯，海拔相差懸殊，高山、盆地、平川、沙漠和戈壁等兼而有之。
中國傳統五大流派之一的崆峒派，就在甘肅境內的崆峒山上。崆峒山爲道家聖地，據傳黃帝問道於此山的廣成子，因此被稱爲道家第一山。自古以來，就不斷興建，有九宮八臺十二院的說法。
崆峒派第一代掌門人爲飛鴻子，有傳說他吸收了當時瓜地（後來的敦煌）的武術和舞蹈，也有傳說他早年在少林寺學藝，後來在崆峒山研習道藝，創建了崆峒派。崆峒武術講究實打實拿，以技擊、強身健體和增強功力爲目的，其拳路有五龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門、花架門、奇兵門和玄空門八大門。每門又有十六套拳術和器械套路，還有留傳下來的各種祕譜。
只是蘇明一路走來，也未曾探訪到崆峒派的弟子，心中雖然有些不甘，也只能作罷。
過了甘肅，一直往西，便到了青海地區。青海已經是青藏高原的東北部，這裏山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊棋佈。崑崙山橫貫中部，唐古拉山峙立於南，祁連山矗立於北，茫茫草原起伏綿延，柴達木盆地浩瀚無限。長江、黃河、瀾滄江之源頭在青海，素有江河源頭、中華水塔之稱。
蘇明踏入這裏，感覺氣候有了明顯的變化。一路走來，翻山越嶺，領略了青海湖的秀美景色，見識了山脈的高聳起伏，再往西北而去，終於踏入了傳聞中幾乎鳥獸皆絕的戈壁灘。
在踏足這裏之前，蘇明準備了足夠的食物和水。白天的時候，一個人行走於乾旱的戈壁灘上，舉目望去，只有一片土黃色大地，和天空中高懸的紅日。晚上的時候，一個人在此，除了蒼涼寂寞之外，更好似被遺棄在這一片絕望的土地。這裏幾乎沒有什麼動物，植物也很少見，除了大塊的土石和細碎的沙粒之外，就只有無邊無際呼嘯而來的大風。晝夜的溫差高達三四十度，素有“早穿棉襖午穿紗”的說法。
一個人行走在這裏，就好似真的與人世間隔離開來。白天的高溫，夜晚的寒冷，呼嘯的大風，即使以蘇明現在的身體，都覺得有些喫力。還曾碰到過在戈壁灘和沙漠中生活的野狼，體型較小，但是耐力很強。它們能忍受長期的飢餓和乾渴，可以適應食物匱乏的嚴酷環境，但也因此而變得兇殘異常。
不過有大槍在手的蘇明，這些野狼來了，也只是給他送補給。不過這些狼的肉一點都不好喫，極爲乾澀，又不容易嚼爛，喫多了嘴都覺得累。
在一連走了幾天之後，蘇明走出了戈壁灘，擺在他面前的，是情況更加惡劣的無邊無際的沙漠地帶。