一步相隔兩重天，以前的時候，凌雲哪怕再受尊敬，在許多人看來，也和他們差不多。但是等他證道大羅之後，這身份地位便與他們區隔開來了。
未證得大羅之前，一切生命都在天命中掙扎。只有證道大羅，才能擺脫天命束縛，做那執棋落子的下棋人。就連與凌雲相熟的一氣和燭龍，也因爲凌雲證道之後，不知不覺產生了高下之別。
心還是那個心，人卻不是過去的那個人了！一證道便分隔兩重天，前後差別，讓凌雲心中也生出了淡淡的感嘆。
證得大羅之後，接受了諸多神靈的朝賀，凌雲便清閒了下來。
宇宙演化如今已經放緩，經過這段時間演化，整個宇宙擴展到了一億光年。儘管有五帝和太一演化，填補空缺，但是宇宙擴展的度太快了，仍舊留下了許多虛空未曾被物質填補。
天界這邊，星辰演化完畢，新的星辰陣勢羅列天宇，演繹三千大道。一局玲瓏天，盡演大道玄妙。除了星辰完善之外，天界沒有其他的變化。
變化最大的，還是大地。宇宙擴展演化到如今，整個大地縱橫上千萬光年，大海汪洋，州6繁多。整整有九九八十一塊大6，羅列在汪洋大海之中。最大的一塊大6，當然是最原始的盤古大6。其後的八十塊州6是由五帝開闢而成。
最初的盤古大6，也在這一波世界大演化的浪潮中，順利拓展到了十二萬九千六百光年直徑。其餘的大6，或大或小，不一而足，但都比不上盤古大6的那般巨大。
因爲演化得太過快，一部分靠近盤古大6的州6上，只有植被覆蓋，更外圍的州6，卻是一片荒涼。這也是因爲五帝把心思都放在了演化星辰上，所以後面演化出的州6，就顯得一片荒涼，連生氣都沒有。
凌雲證道大羅之後得了閒暇，撥開虛空朝大地看去，就看到中央的盤古大6生氣騰飛，越到外圍，生氣越是瘠薄。
最外圍的幾塊大6上，更是因爲日月之光比其他地方少了一半，更是生機荒漠，生氣荒涼，連個生命都沒有。
作爲造化之神，凌雲對這樣的情形有些不喜。雖然生命神職已經融入造化大道，卻並不代表凌雲失去了生命法則。因爲造化影響，他本就偏愛生機盎然的景象，眼下這樣一片荒蕪的地區，看在眼中的確令人感覺不舒服。
不過，眼下他也沒有時間去一個個造化生命。一來是沒那個時間，二來是要造化如此多的生命，佈滿荒蕪的大6，恐怕要忙上許久。但這麼空着也不行，既然自己是造化之神，自然要擔當一二。生命繁衍多了，對他的造化大道也有好處。
於是凌雲直接抓了一把造化之光，往那荒蕪的大地上一灑，無數的造化靈光，洋洋灑灑，彷彿飄雪紛飛，落到了這些缺乏生機的大6上。
有這些造化靈光打底，這些大6上很快便會繁衍出生命來，哪怕只是單薄的生態系統，也好過眼前的不毛之地。
向大地撒過造化之光後，凌雲便收回目光，轉而開始審視自身。成爲大羅之後，還沒好好的參悟自身的玄妙和神通，如今有空閒，正好細細整理一番。
成爲大羅，體內的神職與神力本源便消失不見了。取而代之的是一種‘道力’的力量。
打個比方，神力本源就相當於水池，而神力就相當於流水，能存多少神力，能施展出多少神力，都和神力本源有關係，神力本源少，就相當於神力積攢上限和輸出上限低，自然力量也就低。而神力本源可以依靠歲月流逝，一點點來積累，增長其數量。
道力也是如此，只不過道力更加高端，是有宇宙大道延伸出來，本身源自於大道，施展開來，有不可思議之能，能改天換地，變化萬物。
只是這道力稀缺，就相當於神力本源一般，消耗了可不容易補充。所以，以道力爲根基，衍生出了法力這種東西。
法力這東西，其實神靈的神力也可以叫做法力，因爲其乃法則之力，能溝通天地，行使法則之能，故而稱之爲法力。
凌雲眼前修行過道家的四關道途——煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。
這四關道途，道盡了一切修行的奧祕：煉精化氣，修成的是真氣。煉氣化神，修成的是真元，煉神還虛，修成的是法力，煉虛合道，最終修成的便是道力。
神靈的修煉其實也脫不開這四關。只不過煉精化氣和煉氣化神這兩關，神靈無需再去修行這兩關。神靈直接是從煉神還虛開始修行。
前面兩關暫且先不去說它，煉神還虛這一步，神道修行是真正的煉神還虛。神靈誕生之後，體內天生便有神職，神職乃是法則的外顯，運用神職，便是運用法則。只不過這一層，神靈所觸摸到的只是法則的枝葉，並不能真正稱之爲還虛。
隨着參悟神職中蘊含的法則，將神職法則豐滿，神靈便開始導神入虛的修行。
越是參悟法則，神靈的元神便越貼近法則，最後將自身的元神，導入虛空冥冥之中，將元神寄託於法則之上，這一步便是煉虛合道。
如果以層次來劃分，元神未曾寄託虛空之前，元神存在於物質界，這是一層。元神寄託虛空之後，開始參悟更深層法則，這又是一層。知道徹底參悟大道法則，摸索到大道根源，隨之將本心意識，與大道根源相合，這又是一層。
這三層，就是神道修行道路的大致情況。
凌雲按照層次劃分，對比記憶中的仙道，將神道修行再度劃分了境界：未曾將元神寄託虛空之前，對比仙道就是地仙，天仙。將元神寄託虛空之後，便是不朽金仙和太乙。與大道根源相合，脫天命便是大羅金仙。
不過，仙道命名的那一套，並不適合用來爲神道命名。所以凌雲重新爲神道境界劃分，將其命名。
他將等同於地仙，天仙的神靈，稱之爲天神；元神寄託虛空之後的金仙境界，稱之爲不朽古神。摸索到大道主幹，萬法歸一的神靈，稱之爲太一真神。與大道根源相合，與天道等同，則是大羅真神。
這只是他根據神靈脩行的大致進程，強行劃分出來的標杆和名稱，並不是真正通行萬代的絕對真理。如果修行體系不同，這個劃分也就沒有什麼意義了。但是如果真正去說境界劃分的話，修行其實只分爲兩重——一個是大羅之下，仍在天命之下掙扎；一個是成就大羅，脫天命，與道等同。