他講得得意洋洋,一副很自信的模樣,給人感覺就好像日本茶道纔是天下最正宗的茶文化。日本人就是這樣,在有些問題上過於地自信。就拿這次我們準備與日方合作的事情來講,我已經感覺到了他們的這種自負。因爲他們要出資金,還有技術,所以他們就顯示出了一種

    高高在上的傲慢。

    雖然他對我還算是比較客氣、比較講禮節的,而且主動請我喝茶,還說晚上要請我喫飯,但是他骨子裏面的那種傲慢卻完全地顯露了出來。

    我笑着問他道:“那麼田中先生,您覺得中國的茶文化與貴國的茶道相比,二者有什麼差異呢?”

    他隨即就說道:“有一點我們日本人是承認的,那就是我們的茶道來源於中國的茶文化,也可以說是中國茶文化的一種傳承。不過中國茶文化和中國其它文化一樣,在近代都已經衰落了。如今中國的經濟高速發展,人們逐漸變得浮躁、現實起來,對傳統文化的繼承和發展比起我們日本來差得太遠。在我認識的中國人當中,好像還沒有碰到過一個人對中國茶文化有着深刻的理解。馮先生,也許您並不能接受我的這種看法,但是你不得不承認我說的是事實。”

    我搖頭道:“田中先生,我們要討論這個問題之前首先要搞清楚什麼是文化?據我所知,目前全世界對文化這個詞都沒有一種明確的定義,因爲它太過博大精深,太過複雜,要定義它可能需要用很多文字,用不同的角度去一一進行分析。不過我個人認爲,文化說到底就是一種文明的傳承,而我們每個民族的文明都是獨立的、獨特的。這種文明就像我們的基因一樣會一代一代地傳承下去,是一種早已經被刻入到了骨髓裏面的東西。比如您,田中先生,您對自己民族的這種自豪感,這說到底也是一種文化傳承。日本民族是一個優秀的民族,你們的堅韌、奮鬥、團隊精神等等,這些都是你們民族最優秀的品質。我們中國文化的根本核心卻是天人合一,順天應物,貴和尚中。也就是以和爲貴,包容萬物的道德觀和胸懷。田中先生,我贊同一種觀念,那就是我們這個世界上的每一個人都是應該被尊重的,我們每個人都有自己精彩的人生。把這樣的觀點放大到一個民族的高度去看的話,那就是我們每個民族都是優秀的,沒有貴賤之分。而我們最需要的是相互尊重,尊重對方民族的文化,尊重我們這個世界上每一個人的尊嚴。要做到這樣的相互尊重,首先就要去認真研究對方文化的優點,同時更需要正視對方文化的優點。田中先生,您覺得我說得對嗎?”

    他即刻斂容道:“馮先生,請您繼續講下去。”

    我繼續說道:“中國沒有茶道的規程儀式,但是我們都不否認中國也是有茶道的。有人將中國的茶道就稱做茶文化,其實兩者還是有概念上的區別的,可以說茶道是茶文化的一部分。但是如果我們專門定義一個茶道意義上的茶文化,也是可以的。中國茶文化歷史攸久、層次複雜、內容豐富,而日本茶道自成體系,有其嚴格的程式。但是總的來說都是取茶的清心、靜氣、養神、助智等精義,應該說都是健康向上的。不過中國茶文化與日本茶道還是有着明顯區別的。首先,中國茶文化以儒家思想爲核心,融儒、道、佛爲一體,三者之間是互相補充的多、相互牴觸的少,從而使中國的茶文化內容非常豐富,從哪個層次、哪個方面講都可以做出宏篇大論來。日本茶道則主要反映中國禪宗思想,當然也融進了日本國民的精神和思想意識。

    中國人‘以茶利禮仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅志’,這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的‘和、敬、清、寂’,公開申明的‘茶禪一位’,吸收了中國茶文化思想的部分內容,它規勸人們要和平共處,互敬互愛,廉潔樸實,修身養性。其次,日本茶道程式嚴謹,強調古樸、清寂之美;中國茶文化更崇尚自然美、隨和美。

    日本茶道主要源於佛教禪宗,提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的。但它的‘四規’、‘七則’似乎過於拘重形式,打躬靜坐,世人是很少能感受到暢快自然的。中國茶文化最初由飲茶上升爲精神活動,與道教的追求靜清無爲神仙世界很有淵源關係,作爲藝術層面的中國茶文化強調自然美學精神便成了一種傳統。

    但是中國的茶道沒有儀式可循,往往也就道而無道了,這也就影響了茶文化精髓的作用發揮和規範傳播。所以一說茶道,往往首推日本。還有就是,中國茶文化包含社會各個層次的文化;日本茶文化尚未具備全民文化的內容。中國茶文化自宋代深入市民階層,其最突出的代表便是大小城鎮廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。

    在這種場合,士農工商都把飲茶作爲友人歡會、人際交往的手段,成爲生活本身的內容,民間不同地區更有極爲豐富的‘茶民俗’。日本人崇尚茶道,有許多著名的世家,茶道在民衆中亦很有影響,但其社會性、民衆性尚未達到廣泛深入的層面。也就是說,中國的茶道更具有民衆性,日本的茶道更具有典型性。

    這

    也就是田中先生剛纔講到的中國人不太注重飲茶形式及少有人懂得茶文化內涵的問題的根源所在。不過我倒是覺得,一種文化,如果它能夠根植於民衆之中的話,這樣的文化才更有意義。”

    他點頭道:“馮先生講得很有道理。看來是我替孤陋寡聞了。馮先生,今後有機會的話請多多指教。”

    日本人崇尚的是強者。他們只能在事實面前纔可以正視自己。現在看來確實是如此。隨即我笑道:“田中先生,今後我們在一起多探討這樣的問題倒是可以的,談不上誰指教誰。剛纔關於喝茶的問題我還沒有講完。

    我認爲,講到茶與喝茶,我覺得不能拋開它的物質性而去空談精神性和審美價值。喝茶、喝茶,喝的是茶,嘗的是茶,品味的也是茶。不管喝的是不是茶,也不管味覺的感受,只管喝的程序與儀節,這似乎並不是什麼喝茶之道。這就如同我們馬上要進行的合作一樣,如果我們過於地在形式上糾纏不休,過多去考慮臉面的問題而不去理解對方實質性的東西,不去考慮未來長久的利益,這都是沒有意義的。

    田中先生,您在我們國家生活多年,應該對我們的國情非常的瞭解了。我們的意識形態是社會主義,我們與貴方的合作是國營企業,而我們合作的地方是在中國,所以,我覺得我們應該相互尊重對方的原則和底線,包括對對方國家的體制的尊重。雖然我們是社會主義,但是我們並不排斥資本主義制度下很多優秀的東西。但是田中先生,您也應該不得不承認我們社會主義制度有其特殊的優越性。


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