船主點名春水秋實這對姐妹上去露臉，幫着打醮山喊價。
陳平安原本沒覺得什麼，無意間看到秋實站在那邊，與姐姐各持一端，春水氣度雍容，滴水不漏，報價喊價都很熟稔，秋實是個沒心沒肺的，直愣愣望向陳平安，看到他的視線後，這才心滿意足，微微擡起下巴，露出一張驕傲的容顏。
好像直到這一刻，秋實才覺得自己跟陳平安平起平坐了一次？
陳平安不是很能理解少女的心思，便將注意力放在了那些拓碑白紙之上，十次拓印，越往後，靈氣越稀薄，場景畫面也更加模糊，最後一張，更是隻能觀看一次而已，價格當然墊底，只需要三十顆雪花玉錢。
製造錢幣的古玉，名爲雪花玉，是北方皚皚洲的特產玉礦，主要分佈在兩座洞天福地，將這種山上盛行的“銅錢”放在太陽底下，能夠映照出其中晶瑩，如雪花飄蕩。又名小雪錢，正面篆刻有“豐年吉兆”四字，背面篆刻有“小雪封地”四字。
因爲雪花玉產量巨大，靈氣含量又相當不俗，在漫長的歲月當中，雪花錢，便逐漸成爲了九洲共用的山上貨幣，流通廣泛，是底層和半山腰練氣士出門必備之物，雪花錢必然可以兌換金銀，金銀卻未必能夠折算成雪花錢。
道理很簡單，山下的達官顯貴，各方割據勢力，供奉山上神仙，不可能送一馬車一馬車的銀子，既不方便也太扎眼，若是上供一盒子雪花錢，就很講究，若是裝錢的盒子再講究一些，是一些靈秀木材，那就更文雅了。
陳平安咬咬牙，買下了最後一幅白紙畫卷，三十文小雪錢，因爲是最後一幅，打醮山的船主親自交給陳平安，秋實不如姐姐春水穩重，對這位船主也談不上如何敬畏，像只小黃鶯圍繞着枝頭嘰嘰喳喳。
好在船主是看着這雙姐妹長大的，加上秋實的天資比起春水要更好，不是沒有希望躋身中五境，所以打醮山船主對秋實的耐心，其實挺好，這叫放長線釣大魚，在山上捧飯碗討生活，眼光還真得看長遠，不單單看到桌上的、鍋裏的，說不定還要看到田地裏的。
在一手交錢一手交貨後，船主捉弄秋實，從檀椅旁邊的茶几果盤裏，抓起一顆火梨遞給這位婢女，然後揚長而去。陳平安不明就裏，卻捱了秋實狠狠一記眼光，原來那顆火梨，就是秋實幫忙打醮山賣出一幅畫的抽成，只是秋實瞪眼之後，自顧自笑了起來，揚起手中的火梨，對姐姐晃了晃，得意洋洋。
人生無常，聚散不定。
風雷園和正陽山的大戰落幕後，陳平安與龍虎山外山道士分開，與春水秋實返回天字號乙房，朝夕相處，但是當這艘鯤船緩緩落在南澗國境內的渡口上空，就變成了陳平安與道士張山湊巧重逢，一起選擇在此地下船，與春水秋實那對婢女揮手告別，從此天各一方。
南澗國的渡口，建造在與古榆國接壤的兩國邊境，是一座大湖之上。
比起大驪龍泉剛剛開闢出來的梧桐山，這座渡口要大上很多，能夠同時停泊五艘打醮山鯤船。
與春水秋實的分離，談不上依依惜別，在這段時日，陳平安厚着臉皮跟打醮山要了許多瓜果，兩位少女因此沾光，打醮山後來都開始腹誹那大驪少年，什麼是個眼窩子淺的，沒見過世面，卻是個喜歡佔小便宜的，陳平安就算知道了，肯定也不會在乎，反而是秋實聽着那些陰陽怪氣的言語，有些不開心，悶悶不樂，最後變成了春水去跟鯤船廚房討要瓜果。
因爲在南澗國下船的人不多，所以陳平安和桃木劍道士一下子就撞見，結伴而行。
在船頭欄杆那邊，秋實冷哼道：“姐，你看那個傢伙，下船了一點也沒有離別傷感，說不定正想着山下的花花世界呢。”
春水無奈道：“陳公子就連杏花坊都沒有興趣，怎麼會對青樓勾欄有想法。你又不是不知道，多少見慣世面的將相公卿、豪閥公子，到了鯤船之上，在杏花坊一樣流連忘返，畢竟坊裏好些曲意奉承他們的女子，可是世俗眼中的神女仙子，醉酒之後，那些男人一個個醜態畢露，唉，山下的男人，若是都像陳公子這樣就好了。”
秋實有些不服氣，“那是陳平安年紀還小，以後也會變成那樣烏煙瘴氣的壞東西，說不定下次再登船，陳平安就要嘴花花，對咱們動手動腳了。”
春水眯起眼眸，瞥了眼妹妹腰間的繡袋，“你真這麼覺得？”
秋實猛然間轉過頭，假裝對湖上一幕場景視而不見。
春水望去，才發現陳平安正在對她們姐妹抱拳告別，很江湖氣，不愧是一位勤懇練拳的純粹武夫。
春水趕緊擡起手臂，揮揮手。
等到陳平安轉身離去，秋實這才轉過頭，氣鼓鼓的俏皮模樣，春水打趣道：“你這是何苦來哉，跟人家離着這麼遠，客客氣氣道個別，又不少幾兩肉。”
秋實斜瞥一眼姐姐的胸脯，忍住笑意，“姐，你少了幾兩肉，是不怕，反正底子厚，我可不行。”
姐妹二人打鬧起來。
年少時，總以爲離別是下一次重逢的開始。
陳平安和道士張山一經攀談，才知道相互都要南下，陳平安是因爲一個莫名其妙的理由，陸沉和楊老頭都要他在南澗國下船，不敢貪圖省事，去往老龍城下一座渡口，而桃木劍道士是飢寒交迫，實在是坐不起這艘渡船，如果再不下船，估計就要給鯤船打雜才能混口飯喫。
兩人脾氣相投，就約好一起南下，至於何時分道而行，暫時不去理會。
兩人下船的渡口，位於南澗國南方和古榆國的北部邊境，道士張山粗通寶瓶洲雅言，便給陳平安解釋起了古榆國的鄉土，原來古榆國的皇帝爲楚氏，國名來歷，也有說法，相傳上古時代，有一位職掌報春一事的女神，同時掌管天下草木的生髮枯榮，唯獨古榆國境內有一棵大樹，秋綠春枯黃，總是慢上一拍，讓女神惱火不已，便敕令此樹，天生不開竅，極難成爲精魅。這就是後世“榆木疙瘩”的來源。
道士張山是三境練氣士，境界尚未穩固，不過翻山越嶺一事，作爲龍虎山道統內的道人，不管記名還是不記名，都再熟悉不過。
揹負桃木劍的年輕道人，在入山之前，還從包袱裏拿出一隻銅鈴，系掛在桃木劍尾端，跟陳平安解釋道：“這是聽妖鈴，在道門之內最是盛行，類似練氣士人手一幅的白澤圖，貧道這串鈴鐺品相最低，只能算是入門的降妖器物，灌注靈氣之後，在數個時辰內，只能感知到高出貧道一個境界的山澤妖怪，貧道如今才三境，這意味第五境的大妖，便無法察覺到。”