其實原本是想背一把劍的，好歹裝裝劍修樣子，只是見陳平安背了把劍，關鍵瞧着還挺人模狗樣，就只好作罷。
劉羨陽此刻氣定神閒，雙臂環胸，就那麼站在山門口牌坊不遠處，仰頭看着那塊匾額榜書“正陽”二字，然後臉上神色，逐漸彆扭起來。
之前陳平安那傢伙跟他開玩笑，說你那名字取得好，是不是羨慕正陽山的意思？愣是把劉羨陽給整懵了半天，被噁心壞了，喝了一壺悶酒都沒緩過神，正陽山真是造孽啊，明兒問劍，得與他們祖師堂提個意見，不如聽句勸，改個名字。
昨天在過雲樓那邊喝酒，玩笑之餘，陳平安丟出一本冊子，說是明天問劍可能用得着，劉羨陽隨便翻了翻，只記了個大概，沒上心。
年老一輩的，竹皇，夏遠翠，陶煙波，晏礎等人在內的這些個老劍仙，本命飛劍如何，問劍風格如何，有哪些殺手鐗，那本陳平安幫忙撰寫的“家譜”上邊，都有詳細記載。
還有年輕一輩的年輕劍仙們，尤其是那撥有可能率先現身問劍的，柳玉，庾檁，吳提京，元白……冊子裏邊一個不落，都榜上有名。
不是劉羨陽自負，當真眼高於頂到了目中無人的地步。
而是當一個人身邊有個朋友叫陳平安的時候，就會後顧無憂，格外輕鬆。
不過劉羨陽確實很自信，從小就是如此，學什麼都很快，不但入門快，只需要隨便花點心思，任何事情就可以登堂入室，就像燒瓷一事，十數道手藝環節，道道關隘，都是學問，可劉羨陽只花了小半年的功夫，就有了老師傅數十年功力積澱的精湛水準。
姚老頭那麼眼光挑剔的龍窯窯頭，一樣只能唸叨幾句手藝之外的大道理，什麼瓷器燒造，是火中由來物，卻得悉數褪了火氣，纔算一等一的上佳物件，之後擱放越久，如置水中，悄悄磨礪百千年，越見瑩光。
陳平安這傢伙，就要笨了點，做事情又認真，所以就只能乖乖跟在他後頭，有樣學樣，還學不好。
劉羨陽半點不着急，既然已經放話問劍，就根本無所謂誰來領劍，最好就這麼拖着，讓正陽山內外的一洲修士，多領略一番劉大爺的玉樹臨風。
劉羨陽看着那匾額實在糟心，就乾脆收回視線，開始閉目養神。
當時從客棧御風趕來此地，途中回望一眼過雲樓，發現陳平安不知所蹤了，不曉得這傢伙鬼鬼祟祟，這會兒偷摸去了哪裏。反正肯定不是一線峯祖師堂那處的“劍頂”，不然早就鬧開了，自己在山門口的問劍，所以說陳平安這傢伙還是厚道，不搶風頭。
這樣的朋友，不用太多，一個足夠。
日煉千歲夢，夜遊萬年人。
說的，就是我劉羨陽。
白鷺渡管事韋月山，匆匆忙忙御風趕到山上過雲樓，然後與師妹倪月蓉面面相覷。
而與曹沫一同住在這處甲字房的好友，不是一位來自老龍城的山澤野修嗎？怎就突然變成了龍泉劍宗嫡傳的劉羨陽？
由此可見，那位頭戴蓮花冠道門真人，關牒作僞，是毋庸置疑的事情了。
可那化名曹沫的那位年輕道人，身上那件青紗道袍，織造考究，滿身水雲氣，手捧一支白玉靈芝，更是爲那隱士山中客的道氣，畫龍點睛一般，襯托得那“曹沫”，何等仙氣縹緲，哪怕這廝說自己不是道門中人，都沒人信啊。
倪月蓉哭喪着臉，心中恨那劉羨陽活膩歪了找死都不找個好地方，更恨極了那個幫兇曹沫，倪月蓉一袖子打爛身後那張她不去看都顯礙眼的藤椅，跺腳道：“這兩個挨千刀的王八蛋，好死不死，是從我這兒漏去一線峯鬧事的，宗主和老祖們動怒，回頭責怪我辦事不利，怎麼辦啊？”
韋月山安慰道：“未必全是壞事，山下不是有個說法，老百姓建造房子，不鬧不紅火嘛，有點小磕小碰，反而會是好事。這兩個藏頭藏尾的，都沒那黃河的那份氣度，我猜撐死了是一位金丹劍仙，外加一位元嬰境的道門修士，就他們倆，擱在別處，抖摟威風不難，在咱們這兒，註定掀不起什麼風浪，只是幫着助興罷了。”
倪月蓉輕輕點頭，只是難掩神色哀愁，一雙水潤眸子，盡是委屈。
一線峯山巔的祖師堂門外廣場上，只有那撥來自瓊枝峯花木坊的年輕女修，還在忙碌衆多座位案几的花卉瓜果，貴客觀禮一事，座位的安排，每一把椅子的擺放和落座，都不能有絲毫紕漏，不然就是得罪人了，所以回頭她們還需要各自領着一撥人入座。
此刻並無任何一位正陽山劍仙在此看護，因爲沒必要，這處山門重地，禁制森嚴，山頂劍氣縱橫，細密無缺漏，劍氣凌厲，劍意沉重，使得山巔處無任何花草樹木能夠存活生長，連那山峯石壁都得依憑陣法和術法淬鍊，纔不至於崩碎，所以祖師堂本身，就是一座天然的護山大陣，連她們都需要懸佩正陽山祕製齋戒牌，才能夠行走自如，呼吸順暢。
換成尋常金丹劍修，擅自登頂，置身此處，就像一場實力懸殊的問劍，一着不慎，就會觸發劍氣，運氣好，重傷遠遁下山，運氣不好，就算把身家性命交待在一線峯了。
這些姿容秀美的鶯鶯燕燕們，當下雖然忙碌，卻井然有序，個個滿臉喜慶，她們偶爾的竊竊私語，都是閒聊那些名動一洲的年輕俊彥，比如自家山上的吳提京，還有龍泉劍宗的謝靈，以及真武山那個輩分極高的餘時務，據說是個相貌極英俊、氣質極溫和的男子，至於那個書院君子周矩，更是有趣極了，賢人君子賢人再君子輪流來。
當然肯定也會聊那南嶽範山君的女子身份，以及北嶽魏山君的那份風神高邁，容儀俊逸。
正陽山的一線峯，除去那條普通的登山神道主路，還有十條由劍仙親手開闢出來的登山“劍道”，世代相傳，傳承有序，只是其中七條，都已經先後登頂，這就意味着正陽山歷史上，出現過七位證道的玉璞境劍仙，最近一位，正是老祖師夏遠翠。其餘三條，距離山頂，還有些差距，其中就有撥雲峯、翩躚峯和對雪峯歷史上三位元嬰境，開闢出來的劍道。
這就是正陽山舊十峯的由來。
所以祖師堂又名爲劍頂，寓意一洲山河內，此地已是劍道之巔。