此外京師多有隱於市井的府邸，既有官府衙門背景卻不挑明身份的，也有山上淵源卻毫不彰顯仙家氣派的，短短不到半個時辰的悠閒散步，陳平安就瞧見了幾處頗爲“水深”的地方。
期間陳平安和寧姚路過一處小道觀，門臉兒不大，紅漆斑駁，歲月滄桑，沒有張貼道教靈官門神，只懸了塊看上去十分嶄新的小匾額，京師道正衙署，所掛楹聯，口氣不小，松柏金庭養真福地，長懷萬古修道靈墟。
夜幕中，小道觀門口並無車馬，陳平安瞥了眼矗立在臺階下邊的石碑，立碑人，是那三洞弟子領京師大道士正崇虛館主歙郡吳靈靖。
寧姚看不出什麼學問，陳平安就幫忙解釋一番，開篇四字，三洞弟子是在講述立碑人的道脈法統，道正是大驪新設的官職，負責輔佐禮部衙門遴選精通經義、恪守清規的候補道士，頒發度牒，移諮吏部入檔注錄。至於大道士正，就更有來頭了，大驪朝廷設置崇虛局，掛靠在禮部名下，統領一國道教事務，還職掌五嶽水瀆神祀，在京及諸州道士薄賬、度牒等事。這位祖籍是大驪歙郡的崇虛館主吳靈靖，想必就是如今大驪京城崇虛局的負責人，所以纔有資格領“大道士正”銜，管着大驪一國數十位道正，總之，有了崇虛局，大驪境內的一切道門事務，神誥宗是不用插手了。
陳平安想了想，不記得寶瓶洲本土上五境修士當中，有一位名叫吳靈靖的道士。
簡而言之，這麼個小門戶小地方，卻是負責大驪京城一切道門事務，約束京師所有道士。
此外，大驪朝廷還設置譯經局，皇帝宋和前些年，還爲一位大驪藩屬國出身的年輕僧人，賜下“三藏法師”的身份，在京開闢譯場，不到十年之間，大驪召集了數十位佛門龍象，共譯經論八十餘部。在西方佛國，獲得三藏法師身份的僧人，是謂佛子，每一位都精通經、律、論，故而參與三教辯論的僧人，無一例外都是具備三藏法師身份的得道高僧。
只是這麼一塊不起眼的石碑，落在熟諳官場規矩的有心人眼中，就會格外意味深長。
寧姚隨口問道：“大驪是想要扶持起屬於朝廷自己的佛門法脈、道教道統？”
陳平安點頭道：“內裏如此，名義上卻不會太明顯，所以京城裏邊的崇虛局和譯經局的道士僧人，都是不拿朝廷俸祿的，品秩都是虛銜，也不高，一州道正不過是從五品，論官身，遠遠比不得各州學政，甚至按照大驪律例，地方上的道正僧正，都不算躋身清流官品。”
想要憑藉崇虛局和譯經局，逐漸打破山上山下的那條界線，就像將廟堂衙門，搬遷開設在了山上。
而大驪臨海諸州，徹底放開海禁，皆設立市舶司，通商天下。
寧姚擔心的事情，還是陳平安那些散落各處的破碎本命瓷，問道：“如果那個婦人，既不跟你硬碰硬，也不低頭，只是撒潑打滾，死活不交出本命瓷，反正就是打定主意不與你講道理，只擺出一副有本事就打死她的架勢，到時候怎麼辦？落魄山總不能真就這麼打殺了一位大驪太后娘娘吧？”
陳平安說道：“那我就先看着她撒潑打滾，一哭二鬧三上吊，等她鬧完了再坐下來好好聊，談崩了由着她再鬧，比拼耐心，我很擅長。所以你唯一需要做的事情，可能會讓你比較委屈，就只是在旁捏着鼻子看戲，事先說好啊，你要是不耐煩了，就眼不見爲淨，離開皇宮獨自閒逛京城好了，留我一個人在那邊。再說了，撂狠話嚇唬人誰不會，真煩了她，我就說舍了落魄山家業不要，哪怕將霽色峯在內的所有山頭，一併搬出寶瓶洲，也要打死她。”
說到這裏，陳平安笑了起來，“你是不知道，在你們都走了之後，其實我跟龍君、離真他們隔三岔五就會閒聊幾句，其實挺有意思的。”
寧姚點點頭，“也沒什麼煩不煩的，就當是看熱鬧了。”
爲人處世，安身立命，其中一個大不容易，就是讓身邊人不誤會。
親近之人，若想久處無厭，就得靠這個“明明明白”，不會因爲諸多意外，或是種種瑣碎事情，某天突然讓人覺得“你原來是這樣一個人”。其實許多誤會，往往來自自身的搗漿糊。陳平安在這件事情上，從小就做得很好，所以長大之後，與寶瓶李槐他們一起遠遊大隋，期間就連李槐，一樣都不用陳平安說什麼，就會知道陳平安是怎麼樣個人。後來到了劍氣長城，只要是與寧姚有關的一些重要事情，陳平安也始終是有一說一，不藏掖，寧願她聽了當下會生氣，陳平安也絕不含糊其辭。
人生不能總是處處事事遷就他人，不然老好人一輩子都只能是個老好人。往往老好人的問心無愧，就會讓親近之人喫虧喫苦。
陳平安輕聲道：“將來回了五彩天下，你別總想着要爲飛昇境多做點什麼，差不多就可以了。能者多勞，也要有個度。”
寧姚笑道：“”
可能幾座天下的所有人，都會覺得寧姚躋身玉璞境，成爲五彩天下的第一位上五境修士，再成爲仙人境，飛昇境，都是必然的，應該的，天經地義的。與此同時，不管寧姚做出什麼了不起的壯舉，做成了什麼驚世駭俗的功業，也一樣是自然而然的，無需多說什麼的。
陳平安不這麼覺得。
憑什麼我家寧姚就得這麼辛苦？
你們刑官、泉府兩脈劍修，全是隻會躺着享福的酒囊飯袋啊，不服？
以後等老子去了飛昇城，就帶上兩大籮筐的道理，與你們好好掰扯掰扯。
陳平安之後跟寧姚又聊起了郭竹酒，一聽說她性情穩重多了，反而有些心疼。
傻孩子傻孩子，因爲孩子每天都盼望着長大，以爲長大更有趣。