愛面子的他，不恥兩套標準，太丟臉。
既然口口聲聲說什麼國家之間沒有情誼，只有利益，那不要bb什麼背叛、手段卑劣，賣那個萌幹啥？本來不是什麼朋友，何來背叛？本來是爲了利益各展手段，底線低怎麼了？玩不起你可以不參加，以德報恩，以直抱怨好，有什麼好吠的？
可國家是這麼幹了，一天到晚表自己如何正義，表對方都不是東西。
爲什麼？
給自家人看的。一邊是讓自己始終站在道德風，另一邊是怕自己人被別人忽悠瘸了，後院起火。
所以說這叫手段。
真的開戰與否，報不報仇，那得從長計議，衡量得失。
以國家的壽元和辦事週期，從個人的角度衡量，那是等不起。
“因爲我們漢族人從來都不是個好鬥的民族。”徐長卿道：“這一點，我生活的那個時代的國家領導人說的是實話，天朝人不好鬥，卻也不怕鬥爭。”
“天朝人喜歡用劍來喻自己的剛直不阿、正堂皇。在我看來，這個有點吹噓，這是人的虛榮心。實際漢人更像是扁擔，首先它是工具，代表漢人的特長，善於製造和發明。其次它韌性十足，能挑起明重擔，我們漢族引領世界明一千年之久，絕非浪得虛名。然後纔是能打兩下，對其他兵器也不是很怵。”
“我們漢人善於修煉內功，夠聰明，也夠勤勞，不需要靠搶奪劫掠過日子。正是因爲這樣，漢人顯得有些怕事，這好正常過安穩日子的人，您肯舍點財富，也不願被賴皮癟三糾纏，他們自己的人生失敗，卻要把別人也拉入到有今天沒明天、各種問題不斷的爛日子，但凡有點智慧的不會搭理，而是躲的遠遠的。”
“而這，恰恰成爲了別人可以拿捏的弱點。”
徐長卿看了一眼日本代表，道：“和族是漢族的徒弟，技術東渡，種田發家。可到了現代，你們開始學習劫掠那一套，強盜理論，想要效仿英國，整個亞洲，你們都算是第一個擺明了不要麪皮當流氓的，並且不以爲恥、反以爲榮，叫囂着什麼大東亞共榮圈，一起當強盜，這是共榮了？”
日本代表一臉的豬肝色。
民治維新，這個動作沒什麼好貶低的，生產關係的調整，舊的被捨棄，新的頂來，而後煥發了生機，經濟大發展。
它的本質是什麼？創造，種田，真實財富的積累，從來都是以此完成的。
然後變質了，嫌財富積累太慢，不如搶來的快。
徐長卿又道：“我能理解，資本是這麼個特性，日本人了這條船，又嚐到了甜頭，當然是順着這條路狂奔。但有一點，你們壞規矩，你們在天朝搞大屠殺。”
日本代表冷汗涔涔，他知道徐長卿會提這個。這個是兩國人民無論如何也繞不過的坎兒。當然，主要是苦主後裔繞不過去，作惡方後裔表示我們還好啦。
“要說這類事，五胡亂華、蒙古南侵的時候，日本人做的更甚。然而一個時代一個說法。在現代，列強自詡明人，做事無恥陰險，但至少給留點麪皮。你們日本人學人做流氓是青出於藍而勝於藍，專打臉，破事做的又大又響亮，遮都遮不住，在全世界人民面前把天朝抽成豬頭，你說，好面子的天朝人對於這事怎麼想？”
他又道：“所以我來到這個世界，除了火星共和國，其他的全部要抽一遍，你們當年怎麼耍，我現在怎麼還回去，還要加利息。始作俑者其無後乎，是說這個。”
日本代表心一陣陣惡寒，敢情外域城邦的超級鐵血風格是打這兒來的，這位從一開始沒想着和氣做人，而是以其人之道還治其人之身來了。
聽徐長卿又道：“我已經從小行星帶殺到了自由天朝，將來還要殺到歐美，再殺回小行星帶。”
“……”
“我很早以前想好了，你們不跟我提要求，我作壁觀看你們演繹生存大戲。我覺得我沒有落井下石已經算是很有節操了。你們跟我提要求，那是授人以柄，你們得讓我舒泄了心這口惡氣，纔算完事。”
“二戰天朝軍民人口損失大約是1800萬，算在你們頭的爲1000萬，包括直接、間接死亡。天朝軍隊跟日本軍隊的戰損是148萬：44萬，3.36：1”
（教科書135是吹噓，日本八年時間的駐兵總人數也纔不到80萬，並且後期兵力調動，最有戰鬥力的常備師團，也是那幾個先期進入創造了一系列輝煌戰果，同時也最作惡多端的，基本都是在美日戰場被幹死的，共計約120萬，美國在太平洋戰場死了12萬以，所以日本不服氣天朝是戰勝國是有原因的，沒打服是說這種。）
“我按這個戰損反過來算，當初沒有一個平民死亡，現在你們付出3.36的代價，3360萬，我有相關的血裔推演，基本都是當初參與戰爭者開枝散葉後的後裔，以那些逃過嚴厲懲罰的戰爭要犯的後裔爲主。”
日本代表極度惡寒，連血裔後代都算的清清楚楚，這位可不是一般的記仇。
徐長卿呲牙笑：“我原本是打算在我的故鄉清算這筆賬的。可惜這一走，在多元宇宙浪跡了許多年。你們要我救命，不抹削了這筆舊賬，我沒有那個國際人道主義情操。”
“是不是很變態？其實我覺得還好啦，不如你們的先輩。至少我這個打臉，不包括當衆強暴你們的女人，然後再切割**下體塞木棍什麼的，也不包括刀挑嬰兒，拿人練刀，我甚至允許你們以傳統的榮耀死法切腹自殺。”
“……”日本代表着實不知道該怎麼接話。
徐長卿扯了這麼多，覺得該說的已經說盡了。他自覺跟那些無腦噴子不同。他能從國家的角度看問題，也從不否認敵人有優點，但理解不等於諒解，相逢一笑泯恩仇也有個限度。
有些仇是不能寬容處理的，也不應該被輕易原諒。畢竟寬容和縱容只有一線之隔，所以纔有‘濫好人’這個詞。
徐長卿小學的時候，學過《山狼》，他覺得對付像和族這種狠戾氣狹的民族，要給他們留下足夠深刻的教訓，而不是懷柔安撫、大度寬容。
至於因此而導致的仇恨加深，徐長卿不怕這種事。
他認爲一個有志於成爲種羣領袖的民族也不應該怕這個。