趙一山回道客棧，心情久久不能平復，這是他第一次和人做拼鬥的事情，也是第一次行俠義之事，這種路見不平拔刀相助的感覺和平日裏修行的感受大爲不同，他便對元明說道：“元明前輩，我們修道是爲了什麼？就只是爲了追求更強的力量和神通，可以登臨絕頂俯視衆生，可以長生不老嗎？爲什麼不做有道義之事？”
元明很錯愕，想不到趙一山會問他這些問題，想了想說道：“元山，就像餘觀主所說那樣，修道之人講求機緣，對於世間之事也是如此。何況修道之人與世俗之間本是兩個世界，越是法力高深者，越視衆生爲螻蟻，試想一下，人會爲了螞蟻之間的爭鬥而去幹預嗎？”
趙一山聽後若有所悟，但是說道：“修道之人也是人，平頭百姓也是人，就算修道之人法力精深也還是人，相比於對於衆生的漠視，我覺得修道之人更應留意衆生疾苦。”
元明不願和趙一山多做爭論，最後說道：“修道之人與凡俗之間還是要講求機緣，機緣到了你自能扶助弱小。今日之事也多有危險，以後遇到此類事情，你也莫要衝動。”
趙一山見元明不願多說，也停下不再爭論。
次日回到白鶴觀，交割完畢，趙一山便回到房舍繼續修行，爭取早一日突破到聚氣境，真正成爲修士。
時光荏苒，趙一山在白鶴觀的修行已經滿了一年，此時趙一山已經感受到了自身十二正經和奇經八脈中的諸多竅穴，可是總感覺還有竅穴等待發掘，所以趙一山很猶豫是應該現在就着手聚氣，還是再修習《清靜經》一段時間，以感受到更多的竅穴。
既然自己無法決定，於是趙一山找到了餘觀主，聽取餘觀主的意見。
餘乘龍瞭解到趙一山的情況後，對他說道：“按理說人體除了十二正經和奇經八脈外，還有十二經別，十二經別我們尚未完全探究清楚，你能感受到更多的竅穴，想來是來自十二經別。不過你能夠感受到十二正經和奇經八脈中的諸多竅穴已經是極爲難得，不要貪圖更多，需要知道人無完人，再說等以後功力深厚之時，還有機會探尋更多竅穴，所以你應該嘗試聚氣了。”
經過餘乘龍的講解，趙一山豁然開朗，決定馬上開始聚氣。
雖說從入門到聚氣是修行各境突破時最爲輕鬆的一關，但是也有失敗的可能，需要做一些準備。
趙一山首先到元道處借閱了突破到聚氣鏡的書冊，仔細研讀。書冊中講到，從入門到到聚氣境，是將天地元氣引導到自身的竅穴當中，以自身的竅穴儲存天地元氣，只需有一個竅穴完成儲存天地元氣便算是聚氣成功。
不過聚氣的過程需要以口訣進行輔助，各門各派都有自己獨門的修煉口訣，是不傳之密，白鶴觀的道士修行都是輔以《玉樞經》，在誦讀此經過程之中，以意念捕捉天地元氣，使之存入竅穴之中。
然後趙一山請同室的元福爲他護法，元福已經是聚氣後期修士，體內元氣雄渾，爲趙一山護法正合適。畢竟引天地元氣入體是一個困難的過程，天地元氣本應在天地之中自有飄蕩，修士強行將元氣引入體內竅穴束縛了元氣的本性，所以會有一定的排斥，特別是初次聚氣的修士，體內竅穴未能適應天地元氣，在引元氣入體之時會有各種不適，因此需要在出現不適和問題的時候有人護法，以護法之人自身的元氣爲突破之人引導天地元氣入體。
準備妥當，趙一山便開始破境聚氣，他首先誦讀《清靜經》進入空冥狀態，然後誦讀《玉樞經》捕捉身周的天地元氣。
此時的天地元氣像是調皮的孩童，總是不讓趙一山如願捕捉到，每當趙一山的意念接近的時候，他們就四散而開，多次嘗試未果，趙一山只好從空冥狀態中退出。
趙一山把這個情況告訴了元福，元福
趙一山聽後再次嘗試，這次照着元福所說不再急躁，投放的意念慢慢遊蕩在天地元氣之間，如同一起玩耍的夥伴，手拉着手，一同前往一個有趣的地方。
趙一山慢慢帶着元氣向位於左手拇指末端的少商穴移去，天地元氣穿過了皮膚，進入了竅穴，一切都很順利。
趙一山鬆了一口氣，從竅穴中撤出了意念，滿心歡喜以爲聚氣成功之時，突然從少商穴中傳來了刺痛的感覺。
趙一山趕忙以意念探究少商穴，發現少商穴正在劇烈的搖晃和變形，看樣子是竅穴之中的元氣正在左突右竄，想從竅穴中出來，這種情況趙一山從來沒有遇到，頓時慌了神。
而且從拇指傳來的疼痛感越來越強烈，趙一山咬牙堅持，豆大的汗珠從額頭滴下，頭上的青筋鼓起，臉色也越發的蒼白。
元福見狀，知道正是元氣在反噬，連忙握住趙一山的手腕，探查他體內的情況，發現趙一山的少商穴出現問題後，馬上以自身元氣注入到趙一山的少商穴中，隨着越來越多的元氣注入，慢慢壓制住了暴動的元氣。
趙一山少商穴的異動最終平復，至此趙一山的破境成功完成。
趙一山從空冥的狀態下清醒過來，吐出一口濁氣，看着天色已經半晚，知道自己此次聚氣已經花了整整一天的時間。接着他向元福稽首行禮，感謝他的護法之恩。
元福也順便提醒了一下趙一山，說道：“你這次聚氣成功有驚無險，值得慶幸，不過以後修行之時需要注意，既然你以左手少商穴爲第一個聚氣的竅穴，以後在第二個竅穴初次聚氣的時候，就從少商穴中引導元氣注入，便不會出現元氣反噬的情況。”趙一山點頭應是。
雖然破境之時頗爲痛苦，然而還是聚氣成功了，趙一山不免有些小小的激動和興奮，感受着聚氣境修士的不同。
趙一山首先感覺到的不同是，左手拇指能很清晰的感受的空氣中的天地元氣，少商穴中的元氣和外界的天地元氣相互的吸引着。
趙一山也能感覺到左手拇指變得更加敏銳，能夠感知周圍十尺距離內的變化。而且當拇指觸摸物體的時候，能夠探知物體的構造。
趙一山知道這纔是初入聚氣境，就連聚氣初期都算不上，體內元氣太過稀少，也不能修習術法，所以還要抓緊時間使感受到的竅穴都充滿天地元氣，算是踏入聚氣初期。而且他感受到的竅穴遠遠多於其他修行者，這也使得他踏入聚氣初期的時間變得更加漫長。
趙一山聚氣成功的第二天，元武也知道了，在他習武的時候，元武提出可以教趙一山修習內功了。
趙一山得知之後很是高興，認真的聽元武講解他所修習的九天烈火功。
元武講道：“九天烈火功是他無意之中得來，此功走的是剛猛路線，修習此功講求吐納與拳架相結合。”
“先講吐納之法，和修習之時的靜坐略有不同，無需進入空冥狀態，只需在吸氣的時候緊閉嘴脣，以鼻吸入空氣，引導空氣沿身體的大周天循環一週後，化爲內氣存入丹田之中。”
“再講拳架，九天烈火功一共記載了九種拳架，分別對應東方蒼天，南方炎天，西方浩天，北方玄天，東北旻天，西北幽天，西南朱天，東南陽天，中央鈞天。”
“在吐納之後，再習練九種拳架，使內氣與拳架水乳交融。隨着功力的增加，九天烈火功的威力也將慢慢展現，修煉到大成之時將使空氣有灼熱之感，內氣進入敵人身體，將使敵人頃刻之間化爲灰燼。”
趙一山聽完，細細的研讀此九天烈火功，讀到經妙處不禁撫掌而嘆，深深的折服於創立此功的前輩。