所以說，這一次蘇星河也就是不在發問了，靜靜的等待着這邪魂強者的話語，等待着這邪魂強者自己告訴，蘇星河心中的這些疑惑之處，也省的蘇星河自己亂猜測了。
“在這諸天萬界之中的，這自然界，天生四時，地生萬物，在社會上，則是“天下有民，仁聖牧之”自然界春生夏長，秋斂冬藏，如此循環往復，不知始終，“聖人配之，以爲天地經紀”。這也是你們人族聖人，當然也不僅僅是這人族聖人，也包括着這其餘的種族之中的大能爲這世間所作出的這偉大之處。”
這邪魂前輩又說到了這句話，這衆聖傳之中說到了這裏的時候，就是直接分成了這兩種情形的。首先就是這自然環境之中也就是這先天的天地之中，這天地之中的四季分明的原因，就是這四季乃是這天地運轉之道，若是這天地存在的萬物，都有着這運轉的規則，若是不遵守這規則的話，這世間之中的事情就會被直接打碎了，這世間的之中的規則被打破了的話，不僅僅是這打破了這規則之人會受到了這天道的不容，就連這周圍的環境也會直接排擠這破壞規則的人。
這一個人的力量終究還是有限的，但是這天地的力量卻是無限的，用這無限的力量來對抗這有限的力量，這結果也是顯而易見的。這人的力量終究還是敵不過這天地的。所以說，只有遵守這規則，纔會可以利用這規則，但是若是不遵守這規則，想要利用這規則的話，那幾乎就是天方夜譚了。唯有遵守，方可利用，這就是這天地之中最初級也是務必遵守的條件。
除了這自然環境之外，還有着這社會之中的環境，在這世間之中的生物的所居住的地方，就有着這爭鬥的，這爭鬥的存在就會有着這戰火的瀰漫，小的戰，那叫做打架，但是這大的戰的話，那就會變成了這戰火，這戰火之上就會變成了這戰爭了，所有在這衆聖傳之中又有着關於這地方之中的描寫。
“功遂身退，天之道。功成事遂，百姓皆謂我自然。”這就是這衆聖傳之中關於這社會環境之中的描述，也就是在這社會環境之中，總會在這冥冥之中形成了一種大勢，這一種大勢幾乎就是堪比這天地巨力的存在，普通人若是違逆了這一股大勢的話，這最後的結果也就是隻有一個就是這粉身碎骨的地步了。
但是若是順應了這一股冥冥之中的大勢的話，這就是隻有一個結果，就是得到了這冥冥之中的這一股大勢的加持，得到了這一股大勢的加持的話，這境界也會是直接就是突飛猛進了一般。
在這衆聖傳之中最高級的人物就是這孔丘聖人了，這孔丘聖人在這當年面對這遠古妖族天庭，面對這世間其餘的種族，絲毫不懼，爲了這人族而戰，直接對着這天地發出了這挑戰，冥冥之中的這人族大勢就加持到了這孔丘聖人的身上，這孔丘聖人在當時就已經是這聖人的位階了，但是得到了這一股人族大勢的加持了之後，這境界就已經不知道到了一種什麼境界了，這境界已經不再是什麼聖人的境界了。
說到了這人族之中的聖道之中的聖人之力，這聖人乃是這聖道之中的目前已知的最高的境界了，這人族的歷史長河之中的，也唯有這孔丘聖人達到了這境界而已，這聖人的境界而已。
這聖人乃是這人族之中最偉大的存在，所以說，這個境界根本就不是蘇星河可以揣測的存在。自然，描述這個境界的僅僅就只是一絲絲的片段，這都不是蘇星河可以理解的，若是蘇星河強行的領悟這隻有聖人境界的東西纔可以的擁有的物品也好，術法也罷。都只會落的一個反噬自身的結果，最後的結果也只是心魔佔據身軀，不得自身之道，不僅僅不能轉世，更加可怕的就是道果也喪失在了這心魔的口中。下場是十分的悲慘。
關於這天地大勢以及這冥冥之中形成的社會環境的大勢。這兩個綜合作用之下，也就是形成了這一種無敵於世間的大勢，有着這自然以及這社會之中所形成的大勢，在這世間之中也就是到了一種高處不勝寒的感覺了。
“前輩，我想問爲什麼您會說到了這聖人之道。”蘇星河問向了這邪魂強者。隨後就是不再言語了，等待着這邪魂強者的回答。蘇星河此時是真的有一些不明白了。
“蒙兆。你是否是奇怪，爲什麼我跟你提到了這天條的制定者，到了這天道，緊接着就到了這遠古妖族天庭，又到了這遠古初代神祗以及這神族的糾葛，在接着又說到了這遠古神族之中的這遠古佛族的存在，並且還說到了這人族之中的釋家聖道。緊接着之後又到了這你們人族之中的這聖道，這聖道又包含着這兵家聖道。你是否可以在這中間得到了什麼信息麼？蒙兆。”
這邪魂強者最後的這幾個字說的使得這蘇星河有了一點醍醐灌頂一般的感覺，但是卻又是這麼也抓不到這其中的一點點的聯繫所在，總感覺是明白了什麼，卻又是什麼都不明白。
這究竟是怎麼回事？難道說這邪魂強者的話語之中還有這什麼話語所在，還有着什麼想要暗示給我的話語麼？
蘇星河仔仔細細的回想着這邪魂強者所說的每一句話，總感覺這其中有着什麼關係。蘇星河越想越是頭大。總是感覺明白了什麼卻又會失去了什麼。
這邪魂強者也是看見了這蘇星河眼中的詫異。
“蒙兆，你可知何爲道？”這邪魂強者又問到了這蘇星河關於這道
的問題。
蘇星河也是十分的驚訝，爲什麼這邪魂前輩會繼續問自己關於這道的問題，這道的問題，剛剛這邪魂強者自己已經說到了這道的涵義了。
而這邪魂強者所說的這道的內涵是道是宇宙的本原，萬物的始基。它是永恆、絕對的形而上存在；既超越主客觀的差別，又超越時間、空間、運動和因果等經驗範疇；是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種絕對實在。道本身是不可描述的、沒有任何屬性的抽象實體，但是，人們在說這道的時候就會給它附上了各種屬性，如全智、全能等等。由此，便產生兩種道：一個是無屬性、無差別、無制限的道，稱爲不可說“道”這種道只可直觀體顯與體悟；一個是有屬性、有差別、有制限的道，稱爲可說的“道”。