而這世界本源之力進入到了自己的識海之中，其實也就是直接意味着自己已經是有了這成爲了這世間之中的這世界之靈的資本了，儘管是成爲了這世界之靈就是直接意味着自己就會直接轉化成爲了這萬劫不侵之體了，但是自己需要意識到了一個極爲嚴重的問題，就是這世界之靈的弊端的問題的存在了。
當時，自己第一次見到了這素女的時候名，自己就已經是意識到了一個事情了。當時這素女就是一尊世界之靈了，這意思也就是這紫陽洞天之中的任何事物都是掌控在了這素女的手中了，自己當時見到了這素女，沒有在這素女的身上發現了任何的煙火業力的氣息。
自己原本以爲是這素女的境界已經是到達了這聖者的境界了，自己也就是沒有在意了，但是自己現在仔細的回想了這素女，這素女的身上根本就沒有這任何的煙火業力，就好似是這琉璃玉神一般。
這琉璃玉神乃是世間之中最爲玄妙的東西，可以說這世界之中的最爲頂級的東西了。這琉璃玉神乃是這天地之中最爲純淨之體，這琉璃玉本神，本身就是這天地靈液孕育而成的，不僅僅是這樣，這琉璃玉神還要遠遠的強於這琉璃玉，這琉璃玉神乃是這琉璃玉的精髓所在，這琉璃玉乃是彙集了這天地之中的玄妙形成的，但是這琉璃玉神乃是這琉璃玉的精粹，這琉璃玉去蕪存菁之後形成的這琉璃玉神。
所以說這琉璃玉神乃是這天地之中的最爲純淨的東西，一點也不爲過，可以說這琉璃玉神就是這天地之中的精華所在，自然就是無劫無量的，而這世界之靈的存在就好似是這琉璃玉神的存在，乃是這天地之中孕育出來的這靈智，這萬劫不侵也就是自然而然的事情了。
這世界之靈的存在就是這世界的孕育的結果，這隻有一個結果就這世界之靈可以將這世界之中的任何的事物都可以直接進行調動，這是一種多麼大的偉力，這已經是近乎於道的存在了。
但是這世界之靈卻是有一個極大的弊端，就是這世界之靈若是到了這另一個世界之中的話，這結果也就是一個，就是這世界之靈到了這其他的地界之後，這世界之靈的境界以及這世界之靈的能力都會直接消失了。
只是還沒有等到了蘇星河的回想了過來了，蘇星河的識海之中一陣刺痛，這進入到了這蘇星河的神祇金籙之中的這世界本源之力，彷彿是直接被這蘇星河的意識給完全的排斥了一般，自己的身體識海之中又是一陣陣的刺痛了，自己不知道自己的身體之中爲什會出現了這刺痛了，但是蘇星河有一個直觀的感受就是，自己的識海之中的這一陣刺痛是真的痛了，自己的身體之中的這一個變化，出現的十分奇怪，自己也是不知道究竟是爲什麼。
鬼仙:鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
人仙:人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能爲害，多安少病，乃曰人仙。
地仙:地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
神仙:神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
地仙：地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既爲天仙，若以厭居洞天，效職以爲仙官:下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。“
天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不爲法拘，不爲道泥，於天地有大功，於今古有大行，或效職爲仙官，天官爲尊，地官次之，水官又次，既爲仙官升遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界，總之，所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之着，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙乃爲仙乘中之無上上乘。
蘇星河的記憶之中涌現出來了一段話，這一段話之後，蘇星河第一次感覺到了自己對於這天地之中有了一種超脫之感了，儘管是這一股超脫之感十分的微弱，幾乎就是微弱到了一種不可察覺的感覺，但是這一種感覺確實是使得蘇星河有了一種極爲明顯的意蘊了。
蘇星河可以清晰的感受到了這一股力量的存在了，蘇星河已經是可以清晰的感受到了自己的這一種變化了，這一種力量乃是一種幽藍色的力量，蘇星河此時竟然是可以看見了自己的身體之中的這一股力量的顏色了。