天色便已經黯淡了下來。
呼嘯的北風，低沉的嘶鳴着，吹起了零星的雪花，打在人的臉上，冷的有些疼
劉進忍不住裹緊了身上的狐裘。
此時，他正矗立在城樓上，看着從遠方道路而來的民兵隊伍。
“殿下，最先回轉的應當是貢少翁貢禹字少翁的枌榆社”陳萬年低頭哈腰，做着稟報：“如今看來貢少翁不止是民政做得好，連帶兵也是好丈夫”
劉進聽着，點了點頭。
但心情卻是莫名的緊張起來。
他內心忐忑不已，問着張越：“張卿，孤今日服飾可正儀容可肅”
這個問題，他在過去的一個時辰內，已經問過張越十幾遍了。
這一次，張越的答案還是如同上次一般：“殿下神武天成，秉山河之容，執干鏚之柄，可謂穆穆君子矣”
劉進聽完，卻還是不夠自信。
沒辦法
檢閱軍隊，在中國的政治生態中，就是了不得的大事
早在數千年前，諸夏文明萌芽之始，諸夏這個概念剛剛形成之初。
禹王便在塗山腳下第一次檢閱了有夏各部、城邦聯軍的軍隊，留下了著名的成語化干戈爲玉帛。
自那以後，閱兵或者說觀兵，便成爲了國家政治生活中的大事。
春秋時期，魯恆公爲了震懾鄰國齊國，舉行了大規模閱兵。
結果因爲不合禮制，被孔子寫到了春秋中，予以抨擊。
迄今，儒生們在提到魯恆公時，都是鄙夷不已。
穀梁更是直接將魯恆公與周幽王、周厲王這樣的昏君相提並論。
所以，劉進內心的緊張與忐忑可以理解。
因爲，這是第一次參與這樣盛大的政治活動。
雖然只是檢閱民兵，雖然只是新豐一縣的小規模檢閱。
但，若是出了漏子，或者新聞。
只怕史官們會毫不留情的給他記上一筆。
遠方的民兵隊伍，已經出現在了視線範圍內。
當先的旗幟上，繡着五星出東方利中國之語，已經確鑿無疑，是枌榆社的民兵了。
因爲，這是隻有高皇帝的子弟兵們，纔有資格打的旗幟。
“貢禹在歷史上，並沒有表現出什麼武功的天賦”張越望着那支嚴整有序的隊伍，心裏面不免得意起來：“在我手中，卻是文武雙全，當浮一大白啊”
仔細想想，他改變的名人命運還挺多的。
貢禹王吉、龔遂解延年、陳萬年、趙過、胡建
這種改變歷史，撬動風雲的味道，是獨屬於穿越者本人的爽感。
心情一好，張越便微微的鬆了鬆衣襟。
扭頭看向城樓上的其他地方。
此時，已是擠滿了人羣。
沒辦法，看熱鬧是諸夏民族的傳統美德。
想當初，元封三年的時候，當今天子在關中搞了一個大型的角抵戲表演。
吸引了幾乎大半個關中的百姓士民，前去圍觀。
對於關中人來說，有熱鬧不湊，渾身不舒服。
所以，爲了順應民心，今天工坊園罕見的放了半天假。
幾千名工匠和學徒，一涌而出。
而城外的道路、山丘，更是漫山遍野，烏壓壓的全是人。
據說，連驪鄉也有百姓，冒着風雪來了新豐城。
“若是搞一個文工團，到處表演各類戲劇、歌舞，怕是能賺的盤滿鉢滿”張越看着這個景象，在心裏盤算着。
以關中人民對熱鬧和戲劇的喜愛，加上這個時代娛樂的匱乏，張越知道此事大有可爲。
只是
他個人搞不了。
國家和官府也不便出面組織，不然就可能被人拿來和管仲當年在齊國搞國營紅燈區類比了。
不過
若是找一個歸義貴族，組織一批胡姬，倒是可以搞起來
夷狄嘛，不識禮數，不懂規矩，這很正常。
而且，胡姬又不是諸夏女子，便是穀梁和魯儒的道德君子，也沒處指責。
難不成，他們還敢違背孔子的教導，周公的教誨
豈不聞，詩云：夷狄是膺，荊舒是懲
心中將這個事情記了下來，張越打算過了今年，便去物色一個聽話的歸義貴族。
這種人長安城滿大街都是
張越只需要勾勾手指，便可以找到許多，願意給他當傀儡和馬前卒的傢伙。
枌榆社的隊伍之後，來自臨渭鄉的民兵，也舉着旗幟，出現在遠方。
然後是新豐城、驪鄉的民兵。
不過兩刻鐘的功夫，新豐的城樓下，便已經列滿了四支民兵隊伍。
在教官和鄉官吏的號令下，這些民兵很快就被分爲十四個方陣，分爲步、車、甲盾、弓、弩等兵種，在新豐城外的曠野一字排開。
徐大舉着長戟，站在隊伍的中間。
呼嘯的北風，吹在身上，稍微有些冷。
但徐大的內心，卻是火熱的。
因爲，很快他就可以見到長孫殿下和那位傳說中的張蚩尤了。
在新豐民間的傳說中，長孫殿下，那可是太宗孝文皇帝的嫡長孫，據說出生的時候，手背上紋着一個仁字。
一生下來，滿室生香，有龍吟虎嘯之聲。
長安城的望氣士們，都在當天發現，太子寢宮方向，有紅光沖天而起。
有人言之鑿鑿的賭咒發誓，自己當時親眼見到那紅光沖天，有金、赤、橙、黃
、藍五種顏色的祥雲出現在天空。
更有人說，長孫生下來後，天子抱着去高廟祈福，當天晚上宿於高廟偏殿，將長孫交由兩個乳母與宮女侍奉後，便去歇息。
結果，晚上做夢，天子夢到一個白頭翁在殿中逗弄長孫，天子好奇，上前去問：“公何人”
白頭翁沒有回答，反而是回頭對天子一笑，說：“此子類吾，漢必由其而興也”
說完就消失不見。
夢到這裏，天子猛然驚醒，立刻去察看長孫。
結果發現，長孫在襁褓中，抱着一張簡牘，嬉戲不已。
天子奇之，取出簡牘一看，原來是太宗皇帝當年入承大寶的時候，向高帝神靈禱告的簡牘。
可是當初太宗禱於高廟，承受大命時，已經將祭文全部焚燒。