像是莎車、疏勒、尉頭這樣過去在漢匈戰爭裏，以磨洋工著稱的王國，此番更是幾乎傾巢而出。
特別是疏勒，居然出兵一萬三千餘人，讓張越都有些刮目相看這西域的韭菜，匈奴人割的不徹底啊！
若他們割的狠一點，那疏勒那裏還能一口氣拉出上萬大軍？
不過
這疏勒人恐怕也要自作自受了。
這次他們出兵一萬三千餘，現在匈奴人沒有說什麼，但將來可就未必了！
即使匈奴人大度，不計較這個事情。
張越也會想辦法讓匈奴人來計較這個事情的。
不然豈不是白瞎了戰國縱橫家們的教育？
“將軍，都護命我前來請示您大宛，我們就真的坐視不管了？”常惠試探着問道。
“怎麼可能呢？”張越笑了起來：“自古以來，王者伐無道，拯溺民，從來久矣！”
“仁，王之德，天子之道也！”
“吾受天子詔，爲陛下守邊，自當秉天子之德，播中國之政於遠方！”
張越說到這裏，嘴角微微翹起來，臉上更是一副悲天憫人的聖人模樣，感慨着道：“今宛王雖無道，失其信義，背主謀叛，其罪大焉！然其民何辜？”
“吾實不忍，大宛之民，受刀兵之戮，被水火之災也！”
“續將軍”張越看向續相如，對其道：“傳本將命令，立刻遣使告匈奴主、烏孫昆莫，曰：中國素尚君子仁義之風，所謂君子，謂之有仁心哉！故孟子曰：君子之於禽獸，見其生而不忍見其死，今貴國將兵欲伐大宛，吾國不願干涉，然則，兵戈之間，難免傷及婦孺，水火之中，不免殃及無辜，吾國獨念生民之艱，百姓之苦，乃告貴國：萬請持之以君子之風，行之以先賢之道，以仁義之師而自省，以不重傷、不擒二毛爲要！”
續相如聽着，眼睛都瞪了起來，不免疑慮着道：“將軍，他們會聽您的嗎？”
“照做就是了”張越輕輕笑着：“至於他們聽不聽，那是他們的事情”
一個真正的帝國主義者，自然要學會雙重標準，還得又當又立，宛如白蓮花。
更重要的是得學會強行將自己的規則、標準，強加給其他人遵守！
你不遵守就打你！
而且是冠冕堂皇，大義凜然的打你！
未來史書上，誰見這一段，不得讚一句大漢王者之風，仁義之師呢？
續相如只好將自己的話咽回喉嚨裏，諾了一聲，便去執行。
數日後，張越的這道文書，就被使者送到了匈奴統帥王遠手裏。
此刻，這位左大將，已經率部，抵達了鬱成城的外圍。
大宛軍隊，已經放棄了在野外與匈奴軍隊開戰過去數日，他們曾嘗試過，在原野之中，與匈奴騎兵列陣而戰，但結果卻是一敗塗地，除了丟下一千多具屍體外，沒有任何作用。
但王遠豈會讓他們如願？
一方面，他命令僕從軍，砍伐鬱成城附近的森林，以製作攻城器械，另一方面他派出他麾下最精銳的堅昆騎兵，繞過鬱成城，截斷其與貳師城、貴山城之間的聯繫。
同時，他還下達命令給各僕從軍鬱成城陷後，三日不封刀，各部可自由活動，各取所需。
頓時，就將士氣提振到最高點。
他麾下的匈奴騎兵就不說，西域諸國的僕從軍們，簡直跟瘋了一樣，對他的命令的執行度更是達到了百分百的程度。
近乎可以稱得上是如臂指使！
比起曾經與漢朝作戰，簡直不可同日而語。
但
就在這個緊要時候，那位鷹楊將軍的文書，不期而至。
作爲漢降將，王遠自是可以無障礙的閱讀、理解和認識到這些文字裏傳遞出來的東西。
“這位鷹楊將軍英候，是讀春秋讀傻了？還是看論語看傻了？”他抿抿嘴脣，忍不住吐槽起來：“居然連這種不要臉的話都說的出來？！”
自古兩國交兵，誰講過仁義道德？
還不是無所不用其極？
便是那位鷹楊將軍自己，不也在其著作裏大肆宣揚：在戰爭這樣危險的事情裏，由仁慈產生的錯誤思想是最爲有害的，不惜一切，不惜流血的使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然取得優勢！
現在，那位鷹楊將軍卻要拿着宋襄公的標準來要求他和他的軍隊？！
王遠真的很想回一句我夷狄也！
可惜，他不敢！更不能！
他很清楚，他若是這麼回覆，等於給了那位鷹楊將軍干涉的口實。
那等於搬起石頭砸自己的腳！
想了想，王遠就提筆寫了回覆。
在回覆書裏，他自是詛咒發誓，絕不濫殺無辜，絕不加害無辜百姓，特別是婦孺，同時表達了對於鷹楊將軍高尚情操與完美道德的仰慕與嚮往。
在王遠看來，大約是那位鷹楊將軍想找自己艹什麼道德人設，要立什麼聖人形象。
他自是索性給了對方他想要的東西。
在他看來，這不過是給那位鷹楊將軍面子罷了。
但他根本想不到，當他的這封回信，被送到張越手中的時候，張越立刻揚天大笑，並當即下令：“傳我命令，命鷹揚旅即刻集結待命，隨時聽我號令！”
現在，匈奴人已落入他甕中。
手中的回信就是藉口，也是憑證當然，其實有沒有都沒有關係，帝國主義者想要干涉別國，從來不需要證據與藉口洗衣粉都能當成大規模殺傷性武器，何況這種真憑實據的回信？