軍士們見黑衣人勢不可擋的衝來，主動讓出了一缺口，黑衣人趁勢衝了出去。
黑衣人由於是剛獲新生，忙不擇路之下掉進了衛老三爲他們準備的機關陷井之內，第一波黑衣人盡數覆滅。
第二波黑衣人，在前有陷井後有箭雨追擊的情景下，開始一個個的上前觸發陷井，然後又一個個的留在了陷井裏。
最後，只有三個黑衣人狼狽的逃出了陷井覆蓋的區域，白靜黑衣人的披風也只剩一小段還留在脖頸上隨風飄揚，他向身後的陷井怒視了一眼，在另外兩個黑衣人的攙扶下，倉慌而走。
王虛看着三個黑衣人離開，讓衛老三帶着人先回去，留下一部分護送車隊。
衛老七的三百人經此一戰也只剩百餘來人了，加上衛老三加派的人手，五六百人的車隊再次上路，向着望月城的方向趕去。
幾天後，大隊人馬到了望月城，王虛讓衛老五接收了這批金子，並讓衛老二和閔陸作爲望月城的特使，主要負責和豹頭山做生意。
衛老三在山中駐軍，以確保商道的暢通無阻，而衛老七的密探則一路撒向了北邊的蚩尤谷。
在望月城建城時，衛老五就在城中的一塊山谷中建起了望月城城主府，這個地方剛好在衛城和武城之間，只是王虛在衛老三那裏住習慣了，只是去看過幾次，一直也只有一些侍從在打理。
只是現在王虛成了真正的一城之主，也不好天天去衛老三那裏蹭喫蹭喝的了，於是就自覺的回了城主府。
衛老五的人品，王虛還是相信的，只是規模大了人口多了，就容易出亂子，於是就讓衛老八成立了一個公府，由王虛直接受權。
公府設立了一套公共制度，管理公共事務，包括人力、財力和物力的統一記錄和調配，同時也允許其他人的小金庫存在。
左右無事，王虛的心思又活躍了起來，老夫子那裏沒四書而只有五經，如果自己把四書寫出來，能不能算是一件大功，王虛越想越興奮。
說幹就幹，王虛打算先從《大學》開始，於是就開始了苦思冥想自娛自樂的生活。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，必先治其國；欲治其國者，必先齊其家；欲齊其家者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心；欲正其心者，必先誠其意；欲誠其意者，必先致其知。
致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至庶人，壹
是皆以修身爲本。
其本亂，而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
還好王虛之前對傳統哲學和文學比較感興趣，而且也花大力氣精讀過，用了幾天的時間，他終於完成了《大學》的謄寫。
由於當時也沒有進行過刻意的背誦，以至於他幾乎是在冥想中完成了對《大學》整篇的記憶搜索和整理。
寫完《大學》之後，王虛很有成就感的興奮了好幾天，還讓衛老五在望月城裏建起了學堂，而他自己也在城主府裏辦起了學堂。
王虛讓衛老七去咸陽城向老夫子借書，說是要替老夫子進行化民教育，據說老夫子很是高興的給衛老七準備了一大車的書籍，而且是每樣一冊都不帶重樣的，讓衛老七回去大量刊印，務必讓望月城人人知書達理，造福萬民。
雖然衛老七也是經歷過大風大雨的人，但是能被老夫子接見，他就如同見了皇帝般激動，回到望月城後到處吹牛，逮着人就說一遍，到後來人們再見到他時幾乎都是如看到瘟神般的逃走，只留下衛老七一人淡淡的哼着他那句知名的口頭禪，無趣的人們，沒文化真可怕。
王虛看到這些書後，也是一連興奮了好幾天，其中就有孔老夫子親著的五經，《詩經》、《尚書》、《禮經》、《樂經》、《易經》、《春秋》。
他在城主府建了一個大書庫，又藉着這股強烈的興奮勁兒，一連寫出了，三字經，百家姓，千字文。
由於印刷技術望月城還沒有，他就在全城找來讀過書能寫字的人，進行一冊一冊的抄寫，一邊讓衛老六用最快的速度搞來印刷技術和造紙技術。
很快博大精深的文化種子，就在望月城裏生根發芽了，也受到了各族子弟們的追捧。
學堂很快也分成了兩種，一種是教大人的，一種是教小孩子的，而王虛寫出的三字經、百家姓和千字文，由於讀起來朗朗上口，受到了一時無兩的熱捧。
王虛還要求有職位的必須學習認字讀書，從此也結束了人管人口傳事的時代，從而形成了紙質化的法令和條文，真正的進入了新的文明。
王虛的城主府裏，則是隻教小孩子，他把除了衛老六這個科技狂人外的其他衛氏兄弟的孩子都拉了過來，加上一些周邊鄰居的孩子，王虛讓城主府裏書庫的大總管歐陽浩白老先生兼職做起了育兒教育。
衛老六至今未婚，不過聽說也快了，衛老六的事蹟也頗爲傳神，有一天他心血來潮的做了個孔明燈坐了上去，還真讓他飛到了高空，但是不出意料的，他掉了下來，還好是掉進了月牙湖，只是水對於旱鴨子來說是要命的，結果碰到一個商船經過，不出意料的他被商船家的女兒救了下來，衛老六幸福而瘋狂的春天也就由此開始了。
王虛不敢自稱夫子，因爲大家都知道夫子只有一個人可以用，師尊這個稱呼他也沒有用，他自稱老師，還明文規定，只要在望月城教書的都要用這個稱呼，於是乎他無意中創造了一個新職業，望月城老師行業。