辦理入學手續的事情，提上了楊文斌的工作日程。
師政治部按照各團上報的秋季入學計劃，提前十天給各個單位的入學幹部開出了行政介紹信。
團裏的軍需、組織部門，也根據團裏的入學計劃，憑藉入學通知書，給擬住學的幹部開出了供給關係和黨團關係。
在入學之前，團裏統一組織秋季入學教育。
袁主任，代表團黨委，給大家做了教育。
在軍官訓練中心，秋季擬住學的十七個人，在那裏等待着主任的教育。
下午兩點鐘，教育開始了。
在幹部股長來到主任跟前，悄聲告訴他，人已經到全之後，袁主任用眼睛巡視一圈會場，喝了口水，說道：
“根據團裏的計劃安排，今天在這裏，給秋季入學的幹部，進行一次學前教育。
我想講的第一個意思，同志們要珍惜學習的機會。大家能夠得到各級的推薦去參加各專業的培訓。體現的是各級黨委對你們工作的重視，也是對你們能力的認可。希望大家能夠抓住這次學習的機會，真正提高自己的素質，爲個人的發展打下良好的基礎。
第二個意思，就是，要儘可能地多交朋友。我也參加過中級培訓班。根據我的體會，咱們長期在一個單位從事基層工作，頭腦比較機械僵化，一天天我們所看到的、所想到的就是自己接觸的一畝三分地。出去了之後，同一隊的學員來自全軍各大單位，五湖四海，各有各的特點，通過私下交流，我們能夠學到，很多以前沒有接觸的東西。一定會有很多啓發和借鑑。所以儘可能多的交朋友，也是我們學習內容之一。
第三個意思，就是要聽從指揮。聽從指揮，服從命令，遵守紀律。大家要時刻心中裝着我們紅軍團的榮譽，我們紅軍師的榮譽，發揚‘有排頭就站，有紅旗就扛，有第一就爭’的精神。守得住底線，不要不要做任何有損紅軍團榮譽的事情，也不要給自己綁上定時炸彈，不要給自己抹黑。。
以前就有過這方面的例子，咱們團某個單位，不說具體人名了，去參加政工培訓班，結果在培訓期間，曠課去打麻將，被學校退回來，造成了很不好的影響。”
楊文斌所坐的車，是晚上四點多鐘的火車，預計第二天早晨，九點來鍾到達京城火車站，屬於夕發朝至。
由於提前訂了票，所以還有座號。她提前把一年所需用的被裝，裝到揹包裏，到火車站之後辦理了託運手續。
楊文斌所乘坐的這次列車，是從省城出發，經過營城市、錦城市、，山海市，到達京城的列車。
楊文斌買到的是普通硬座號。
爲了方便，他沒有穿軍裝，而是穿着便裝。
混跡在人海中，誰也看不出，他是當兵的人。
由於是下午四點多鐘的車，還需要托運行李，楊文斌在下午三點多鐘就出發了，提前來到火車站，晚飯也沒有喫。
現在上了火車，車廂裏沒有幾個空座，幾乎每一個座位上都坐滿了乘客，但是由於不是旅遊旺季，站着的乘客，也是少之又少，只有一兩個站着的，孤零零地靠在座位之間的靠背上。
楊文斌是五號車廂，坐在靠窗的座位上。
她的左邊，是一名四十歲左右的男子，對面，是一對兒年輕的男女孩，大概十八九歲。男孩，坐在靠過道的外面，女孩坐在楊文斌的對面，靠着窗戶。
那個女孩兒，細眉大眼，瓜子臉，是時下最流行的美臉，充滿了青春的氣息，應該也是新開學的大學生，好像很健談的樣子。楊文斌一上車，就聽見她在不停的說話，和旁邊的男孩兒。
看兩個人，聊的很親密的樣子，大概是情侶。
過了大約五分鐘，楊文斌，將泡好的方便麪打開，又加了兩根火腿腸。他狼吞虎嚥的吃了起來，作爲今天晚上的晚飯。
車廂裏瀰漫着方便麪的香味，對面的女孩，厭惡地皺了皺眉毛，轉過了臉，面向窗戶。
到了喫飯點兒，對面的小情侶，等餐車推過來的時候，要了兩個盒飯套餐，男孩還要了瓶啤酒，和女孩邊喫邊喝邊聊起來。
對付完了晚飯，楊文斌，拿出一本書，看了起來，這是一本克勞，塞維茨的《戰爭論》。
楊文斌以前也很想看，工作太忙，時間太緊，沒有真正靜下心來翻一翻，現在在車上無聊，他特意找出了這本書，帶在身邊，準備在路上看。
列車，以二百公里每小時的速度，在鐵軌上奔馳着。
乘客們，陸陸續續的，或者喫方便麪、麪包，或者去餐廳喫飯，或者是，來回往來的購物車上，買現成的盒飯和套餐。
隨着時間的推移，慢慢到了黃昏。外面的天漸漸的黑了下來。車內的乘客，有的開始閉目養神。有的和認識不認識的乘客，開始搭起訕來。
這些，楊文斌都沒有參與，他打開克勞塞維茨的《戰爭論》認真地讀了起來。
“戰爭是流血的政治，政治是不流血的戰爭。
不應該把戰爭看成是一種單純的暴力，和消滅敵人的行爲，而應把絕對戰爭作爲整個社會的一部分，放到現實生活中去考察。
第一，戰爭決不是孤立的行爲。戰爭不是突然發生的，它的擴大也不是瞬間的事情，相反，它需要一定的準備，它同戰前的國家生活密切聯繫，是由一定時期內各種錯綜複雜的社會政治關係引起的。
第二，戰爭不是短促的一擊。整個戰爭是由一系列邊疆的軍事行動組成的，由於交戰雙方都可以把對方前一行動及其一切現象，作爲衡量下一行動的尺度，因而軍事行動向極端發展的趨勢又會得到大大的緩和。
第三，戰爭的結局也不是絕對的。戰敗國往往把失敗看成是在將來的政治關係中還可以得到補救的暫時不幸。
一方面，政治決定戰爭，它又表現爲如下三點：
其一，政治是整體，戰爭是部分，政治產生戰爭。在考察戰爭與政治這兩個相互矛盾着的因素時，既應注意對它們進行分別的研究，又應善於把它們結合成爲一個統一體，進而從總體的意義上認識戰爭的起因問題。
其二，政治是目的，戰爭是手段（或政治是頭腦，戰爭是工具），政治操縱戰爭，軍事觀點從屬於政治觀點。
其三，政治貫穿於戰爭的全過程，不因戰爭的爆發而中斷。在探討這個問題時，克勞塞維茨批判了這樣一種觀點，即認爲戰爭在爆發之後，就會脫離政治而成爲一種獨立的東西，一種按自己路線發展的東西。
另一方面，戰爭反作用於政治。儘管戰爭是由政治目的引起的，戰爭必須服從戰爭意志的支配，但政治目的並不因此就可以任意地決定一切，它必須適應手段的性質。戰爭雖然是一種政治交往，但它又是一種與人類其他政治交往不同的活動方式，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的繼續。如果說戰爭有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。
戰爭是一種巨大的利害關係的衝突，這種方式是用流血方式進行的，它同其他衝突不同之處也正在於此。”