王明說道這問道：“你們中很多都是有名望的學者，那我問一個問題，你們知道科學一詞的由來嗎？”
聽到王明突然問道的話，衆人都是一愣，但是有人先反應過來了，說道：“‘科學’一詞，是20世紀末由rì本傳入華｛ 夏的。”
王明聽見有人回答後，點點頭繼續說道：“你們都知道它是怎麼來的，但是這一詞彙的正確含義，你們知道嗎？”
“科學代表着知識！”
“還有嗎？”
“技術！”
“還有嗎？”
王明看見衆人都開始了沉默，等了片刻之後。繼續說道：“科學一詞的真正含義，“五四”新文化運動時沒有搞明白，今天的我們也未必人人都明白。其實，“科學”這一外來詞彙並不神祕。從這一詞彙的內涵講，應包括四個方面的要素。第一，科學的首要含意就是知識。第二是分門別類，亦即知識分類或分科之學的意思。第三是知識的確切xìng、系統xìng。亦即任何一門科學知識，都應有成熟的概念範疇體系。第四是科學知識的理論xìng含意。就是說，科學是以追求真理爲目的的。真理自然是理論xìng的；技術是理論基礎上的實踐應用，技術自然是從屬於科學的。所以將這四方面要素綜合起來，“科學”一詞的定義就不言自明瞭。如果我們在這裏給“科學”下一個定義。那麼,科學就是分門別類的、確切的、系統的、理論xìng的知識體系。這四個要素，也是考察每一個學科是否達到成熟科學水平的四項標準。
從上述討論人們可以聯想到，迄今爲止人類所認識的全部科學知識，大體由自然科學、社會科學、思維科學三大板塊構成。舉凡在認識自然、社會、思維的過程中所形成的，符合上述定義的知識體系，都應當視之爲科學。而西方近代科學中的近代，指的是16世紀歐洲文藝復興以後，到現在大約四五百年。而其中的科學，主要是18世紀以來近代物理學、化學爲基礎的學科。從人類認識自然、社會、思維這三大板塊來講，近代科學僅屬於自然科學的一個部分。自然科學中。人們對天文、地理、生命科學內在規律的認識，並非完全決定於物理學、化學。而社會科學、思維科學兩大板塊，更不是物理學、化學的領地。當然，我們完全承認，物理學、化學在近代經濟、軍事領域裏。的確取得了巨大、驚人的成功。但是，我們還應當看到，這些成功主要是以物理學、化學的基楚科學爲根據，以後在應用技術環節的發明或創造。尤其以生產“物質、利器”爲代表的高新技術，也是技術，而不是科學。高新技術再輝煌。它的根還在物理學、化學那裏。更不能因高新技術而忘記了人類在自然、社會、思維領域的全部科學知識。
“什麼是近代科學主義思cháo呢？近代科學主義思cháo，是一定時期內人們對近代科學盲目崇拜的一種普遍存的在從衆心理。產生這種思cháo的原因，是多方面的。從理xìng的角度上講，除了一定時期內人們在科學的含義與分類上的常識xìng無知之外，還有我們前面提到的“從歷史的維度看當下……從整體的維度看長短”的智慧和胸懷。從感xìng的角度上講，自鴉片戰爭以來，社會上多數人都是從華夏內外交困的現象上，來做文化判斷的。在文化發展的長河中，正確的方向與道路，總是以正確的理xìng認識爲先導的。科學的發展，也是這樣。由於近代理xìng認識的置後，飄浮於現象表面的感xìng認識，其人數多，勢頭大。這是華夏近代科學主義思cháo延綿不斷的主要原因。至今難以治癒的民族文化自卑症，也是近代科學主義思cháo的另一種表現形式。中醫西化，就是在這種文化背景下產生的。”說到這裏，才真正的到了王明所要說的地方，前邊的只是在背景下講爲什麼會造成中醫西化，甚至於很多人都看不到中醫已經嚴重的西化了！”
“所謂中醫西化，就是在近代科學主義思cháo的影響下，用西醫的觀念與方法，導致中醫基礎科學體系與臨牀技術體系扭曲、解體的做法。當中醫的基本概念被扭曲、肢解到“非西非中”、“似西似中”的時候，中醫的基礎科學與臨牀技術體系就被徹底地顛覆了。”