將這些頂級食材拿來之後，齋藤綜明像畫家得了極品的文房四寶，充滿虔誠地細細醃漬每一片魚肉，精心烹煮每一粒粳米，專注炙烤每一張紫英。甚至章魚，要經過數小時的耐心按摩，纔會拿去料理。
以中華飲食文化中的“鼎鑊之氣致中和”的飲食觀來看，生食並不值得大力提倡。中餐認爲，食材不經過加工，不僅喫起來並不美味，或者說不符合華夏口味，也無法展現傳統庖廚的精湛技藝。
中餐很擅於通過調和各種食材和佐料達到豐富的味覺審美，這是美食的另一種理想境界。
楊明的旅程開始在店門口，木色系的和風門面，在中間寫上店名，簡潔之餘又有幾分沉實。
敞門而入，前奏響起;明亮溫暖的木色映入眼簾，隨之一股淡淡的木香撲鼻而來。
進入楊明眼簾的，雲石地板，實木吧檯，精美餐具，寬敞空間，乾淨舒適，偌大酒櫃，多爲清酒。
楊明觀察着周圍的客人。
他們懷輕鬆心情入場，帶欣喜及滿足離開
尤其在中間的過程中不經意地自自然啓動了五覺，在味蕾上的感動至深，而這深度，彷佛很輕易地融在藝術層面的觸動之中
每個人都好似若有所悟的，生活上有時候有些很簡單，很純粹的東西，其背後可能是歷練至深而成;表達者的言簡意賅，接納者的細心感應，互動的過程是那麼令人愉快
楊明很快也被店內的氛圍感染。
同時，楊明也被齋藤綜明製作壽司時的遊刃有餘，又細緻優雅的動作吸引了。
“齋藤綜明最爲可怕的一點，在於他的刀術”
楊明想起之前與久我照紀在此前商議的時候，久我照紀曾嚴肅地提起過這件事。
刀功是料理中最爲基礎的部分，如果直截了當地說，就是將食材由厚變薄，由粗變細的技巧，這在任何國家的料理中都是囊括在內的一部分。
但對於中華料理以及一脈相承的東瀛料理來說，刀工卻並不只是單純的切切剁剁，大塊變爲小塊，而是更爲複雜的，將食材變爲更美味狀態的做法。
刀功，本身就是烹調的手法之一。
在東亞這兩國以外的土地上，從未有人如此強調過使刀的手段。
而久我照紀所說的齋藤綜明的長處，不是刀功，而是刀術楊明清楚地記得這一點。
看似一字之差，卻潛藏着完全不同的含義。
普通的廚師，用刀的姿勢與動作都已固定，中規中矩，千人一面，人們形容他們的刀功時往往會用上嫺熟與流利一類的詞語，只是熟練的程度有所差異。
唯有那些在刀技一路上卓有天賦，或是潛心鑽研的人，方能跨越藩籬，直抵彼岸。
齋藤綜明，便是這樣的人。
他已然超越了尋常刀功的桎梏，達到了「術」的境界。
齋藤綜明絲毫沒有任何懈怠的心態，所謂武士，即是不論任何時候，每一次揮劈，都要將全神貫注匯聚於刀刃之上，絕不會因時機與對手如何作出不同的抉擇。
落刀的位置，行刀的軌跡，在他的心中就如刻畫在天幕上的星象圖一般，有着明晰而固定的路程。
楊明找了個位置坐下。
要了一份很普通的壽司套餐。
齋藤綜明點了點頭，沒有多餘的話，直接選擇食材。
金槍魚，又名吞拿魚，俗稱鮪魚，在東瀛料理史上的地位頗爲曲折。
時至今日，金槍魚已是日料店裏坐擁八方來客的頭牌花首，但百餘年前的江戶時期，它卻是價格低廉直至塵埃的賤民纔會享用的魚類。
矯健的紅肌與奔騰的熱血，讓金槍魚能夠自由自在地穿梭暗流，突破涌動，在世界各大洋中流浪爲生。
但一旦被打撈起來，紅肉魚的腐爛速度會遠遠超過鯛魚這樣的白肉魚，不等送抵廚房便告腐臭，只有那些窮得喫不起飯的勞苦人家，纔會捏着鼻子切去腐肉，將骨頭連着肉放入鍋中一併燉着果腹。
直到冷凍技術的大規模發展，冷鏈系統的擴張讓魚肉的鮮度能保持在自水中躍起的那一刻，金槍魚纔算是步入了千家萬戶，才被人們意識到那是多麼無上的美味珍饈。
南金槍魚，又名南方黑鮪，體型比藍鰭金槍魚要稍小一些，生活在南半球的亞寒帶海域，齋藤綜明伸手摸了摸那閃着昏黃光輝的臀鰭，再確認了一番肉的緊緻程度，心中已有了計較。
“鐺鐺”
燈光掩映之下，專用於解剖金槍魚的長刀握在他的手中，寬闊而凜冽的刀鋒筆直向前，不見臉色的輪廓，齋藤綜明細神分辨着案板上渾然一體的金槍魚，恍然間向着魚身四周鋪着的冰霜一刀刺出。
他的袖帶爲刀身帶起的風吹動着，這一刀，仿若天地傾覆也不過如此，他的袖帶爲刀身帶起的風吹動着，而魚身與魚頭已然分離。
“哇”
“天啊好厲害”
“不愧是齋藤學長這用刀的技巧真是絕了”
周圍的客人，大多是遠月學院的學生，爲這一幕大呼小叫着，作爲遠月學園的學生，即使不曾親手解剖過金槍魚，那也至少親臨現場感受過。
金槍魚的魚身與頭銜接地甚爲緊密，即使用鋸子也很難鋸開，光靠蠻力是絕對不可能達成的，只有找準頭身之間相連的那塊骨頭的間隙，並沿着間隙不帶遲疑地砍下去才能使魚首分離。
即使是常年與金槍魚打交道的魚販，也很難做到如此精準的一擊斃命，偏偏齋藤綜明卻做到了。
武士與榮光喝彩爲伍，聽到客人們的歡呼聲，齋藤綜明表面上不爲所動，內心卻還是忍不住歡喜。
因爲，此時此刻，在這個地方，他就是壽司之神