鳩摩羅什告辭之後，便帶着百名那爛陀寺僧侶，前去憍薩羅城誦經做法，爲亡者生之餘，更爲生者祈福！
接下來的日子裏，憍薩羅城一邊是殺戮哀嚎之音，一邊是衆僧陣陣誦佛之音。如此天壤之別的兩種聲音，竟然在憍薩羅城和諧統一，可謂天下奇觀！
這陣陣佛音，好似在勸誡秦軍將士放下屠刀立地成佛，秦軍將士們心中那種殘暴殺意，好似緩解了很多，心緒也平和了很多。
這陣陣佛音，又好似在撫慰城中百姓放棄抵抗，以死求生，渡過忘川河，直達彼岸之境！城中百姓對死亡的驚恐之意，好似也變得微弱起來，似乎被秦軍砍去腦袋，也沒那麼疼了！
如此和諧怪誕的一幕，生在憍薩羅城，秦峯知道後也吃了一驚！難道這就是佛法的力量？難道這就是宗教的力量？秦峯喫驚之餘，心裏又多了一絲擔憂！
佛法以及宗教既然有如此神奇而又強大的力量，若能善加利用，秦軍自然受益頗多。可若是一個不小心，秦軍將士全部放下屠刀皈依我佛，那還打什麼仗？
秦軍一旦變成心念我佛的善民，如此一來，別說萬里東征還我大秦的夢想，統統化作泡影！即便是在這天竺之地，只怕要不了多久，秦軍便會被接二連三撲上來的敵人消滅，秦人要麼被殺光屠盡，要麼變成奴隸，變成天竺貴族腳下的一隻狗！
不管哪種結果，都是秦峯所不能接受的！
或許有人覺得秦峯所思所想太過危言聳聽，佛法而已，怎麼會有如此大的魔力？
可是秦峯這四年大學歷史不是白學的，從古至今，有多少戰爭是因爲宗教而起？有多少國家是因爲宗教而滅？又有多少人命，是因爲宗教而亡？
軍隊殺人，需要戰士用刀劍一個一個去砍去殺！宗教殺人，卻能在一夜之間鼓動千百萬人，爲了虛無縹緲的教義去殺人，去滅國，去做任何事情！
遠的不說，就說現代的中東地區，哪一場戰爭的背後，沒有宗教勢力的身影？甚至爲了誰纔是先知的合法繼承人，可以將戰爭持續上千年！宗教對於俗世的影響可見一斑！
再說古代，佛祖釋迦摩尼之祖國迦毗羅衛國，因爲崇信佛法終至滅國。
佛祖不記滅國前仇，前往敵國傳法，最終敵國也因佛法而亡。
漢明帝劉莊夜夢金甲神人，遂大願將佛教引入中土。其弟楚王劉英，因崇信佛教因果之說。自覺禮佛甚是虔誠，皇帝之位應該是屬於自己的福報，因而舉兵造反。導致楚王之獄，大漢自此內亂頻生。
南朝梁武帝晚年迷信佛法，三次捨身佛寺，朝廷需用億萬錢財贖買其身。致有侯景之亂，最終滅國，自己被活活餓死。
而南朝四百八十寺，耗費無數銀錢，更是使得國力衰微，民不聊生。
隋朝開國皇帝隋文帝楊堅號稱菩薩皇帝，被號稱菩薩兒子的楊廣所殺。
一代明主唐太宗晚年被天竺僧人那羅邇娑婆寐所惑，服用其所獻的延年神藥，導致暴疾無救，最終薨逝。
中唐之後，歷代唐皇崇信佛法，廣建佛寺，並供養十萬僧侶。導致朝廷財政入不敷出，千萬黎民也是積怨甚多。
後世聞名的南唐後主李煜，自幼拜佛禮佛，和其皇后親自爲僧人制作如廁所用之廁簡。更耗費無數財帛，廣招天下僧人入朝，最終被宋太祖滅國，被封違命侯。
唐代傅奕更是說佛教，入家則破家，入國則破國。
以秦峯所讀史書所得結論，以上皇帝崇信佛法，最終身死滅國。雖然其禍不能盡歸於佛法，但是要說和佛教沒有一點關係，那也太過粉飾我佛。
佛法者，其“出世間法”教人忍耐順從，讓人憧憬來世而厭棄現世，使人變成羊而不是狼。太平盛世之時，使民如羊固然易於統治。可是一旦外族入侵，這些只知忍耐順從，如羊一般的華夏子民，如何能夠抵禦外辱？
華夏文明的根本如果用一句話來概括，那就是天行健，君子自強不息。而佛教的“出世間法”教人忍耐順從，與此精神背道而馳。
爲何唐朝中期之後，中原王朝開始被各個外族欺凌，與唐朝中後期，舉國崇信佛法，民風由彪悍變爲軟弱，有很大關係！自此以後，華夏民族不復秦漢豪邁尚武精神，佛法在其中也起了很重要的作用！
從民族和民風方面來說，佛教如果不加以節制，使其自由展，所帶來的危害極爲深遠！
那麼單純在經濟層面，佛教對於一個國家的影響，更是巨大。自古國力強盛者，一者藏富於民，二者國庫充盈。
而佛法一旦盛行無忌，當權者崇信佛法便會廣建廟宇，比如南朝四百八十寺，耗費國庫錢糧無數。
更會大量進獻金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次捨身佛寺，朝廷每次都要用億萬錢財，才能贖買其身。
普通百姓也會爲了求得來世，而將家財進獻我佛，如以一來，財富源源不斷流入佛寺，藏富於民豈不是一句空談？
而佛寺往往擁有大量良田，又不用繳納賦稅，這就造成了社會財富，向佛寺的大量集中，嚴重影響了社會經濟的展。唐朝會昌滅佛時就說，天下十分財，而佛有七八。佛寺之財力雄厚，可見一斑！
三國曹孟德之所以反對厚葬，大力推廣薄葬，最大的原因便是不想讓金帛全部埋入墓穴之內，造成社會財富的大量流失。
那麼天下財富大半歸於佛寺，稍有些見識的上位者，又豈能願意？正因爲此，纔有了三武一宗的滅佛運動！
除了金帛之外，更有大量佛教信徒，出家爲僧不事生產。要知道在古代，生產力極爲低下，國力強盛的前提是人口衆多。
如果出家爲僧的人多了，那麼在家耕種的人便會減少，當兵打仗的人便會減少，如此一消一減之間，國力豈能強盛？
凡此種種，國庫豈能充盈？百姓豈能富足？太平年間尚可勉強維繼，若遇天災或是戰事，朝廷無錢，何以賑災？何以戍邊？
縱觀華夏曆史，有這樣一個規律：佛教興，國家亡，民族弱！這一切並不是偶然，而是佛法教人忍耐順從，佛寺佔據天下大半財富，所導致的必然結果。
但凡舉國崇信佛法，一旦外族崛起，在這弱肉強食的叢林世界裏，這個貧弱的國家，這個羸弱的民族，基本是沒有辦法競爭生存的！
佛法者，作爲個人信仰，對其修養智慧都大有裨益，但若舉國崇信，全族皆爲佛民。那麼不管是對國家，還是對民族，都會是一場徹徹底底的災難！
秦峯正是明白這些道理，所以聽到憍薩羅城中那陣陣佛音，纔會在喫驚之餘，隱隱有些擔憂！
此時的秦峯，雖然地處外域他邦，已經在開始考慮如何既利用好佛教，又不使其失去控制，最終危害華夏民族！