飄天文學 > 盛唐金手指 >592.第592章 禮儀之爭
    海商很不明白甄乾爲什麼要幫藤原刷雄,冬衣的事情根本無利可圖,而且憑這些海商手裏的十幾艘海船,能救助的災民數量也不多,可是甄乾偏偏要這樣做,只能說是向藤原刷雄示好了。 (.  . )

    甄乾有自己的打算,次新年回真定時,從族的甄亮手裏購買了六千畝海邊的鹽鹼地,這些鹽鹼地不能種糧食,卻能種棉花,今年棉花豐收,一畝產了二三百斤的棉花,加起來足有十幾萬斤的產量。

    可是棉花在大唐根本沒有形成銷售市場,畢竟這種東西以前是被人當成了花卉來種植的,同時下游的產業鏈、加工鏈都沒有形成,這麼多的棉花留在手裏也不能當飯喫。

    本來甄乾是考慮把這些棉花做成棉襖賣給北方的胡人,可是發現胡人冬季更喜歡皮襖,手裏的棉花一時間沒有了銷路。

    現在好了,藤原刷雄準備給幾十萬災民準備冬衣,災民可不會在乎什麼衣服款式,只要能保暖行。

    甄乾準備把手裏的棉花製作成棉衣、棉被,全部銷售給藤原刷雄,哪怕一斤棉花只能賺十錢,但是棉花的市場打開了,光是西海道有百萬災民,這可是一個巨大穩定的市場需求。

    最主要的是,像五峯列島、大隅羣島這樣的島嶼,島有三成左右的鹽鹼地,如果都能種植棉花銷售,這對於五峯列島的未來經濟發展是一個非常大的助力。

    讓海商幫忙購買冬衣,不過是甄乾的障眼法。

    當然甄乾也想利用這次機會,幫助甄十在嵊泗列島站穩腳跟,畢竟嵊泗列島是甄十運輸人口的轉站,能得到海商的支持,甄十在江南行事更加的便利。

    少貳一真從甄乾的房間裏走出來,和身邊的管家一起行走在秋葉村的街道,如今的秋葉村已經更名爲佐賀鎮,原先的佐賀鎮早已經被廢棄。這次少貳一真來佐賀鎮,是想勸說甄乾去大隅國發展,並且讓甄乾放棄對藤原刷雄的支持。

    甄乾答應了少貳一真第一個目的,同意派一些人去大隅國,幫助少貳東尚建設規劃。

    至於讓甄乾放棄對藤原刷雄的支持,甄乾沒有任何的表態,哪怕少貳一真提出再多的優惠條件也沒有答應。

    這次少貳一真到佐賀鎮還有第三件事情,次答應少貳東尚的第二批武器眼看着要到交貨時間了,同時希望能再定第三批武器裝備,連定金都帶來了。

    說實話,甄乾現在對藤原氏家族沒有什麼好感,一方面是藤原氏對甄乾索求的甚多,另一方面藤原氏對甄乾的要求遲遲不予答覆,這樣甄乾有些惱火。

    但看在藤原刷雄把肥前國最好的金礦賣給自己開發的情分,甄乾現在實在不願意和藤原氏翻臉,如今光是風鳴山和佐賀金礦一年的產量高達五六萬兩,除去各項開支和應繳納的稅賦之後,甄乾一年便能淨賺二十多萬貫,如果運回大唐又能增加四成的收入,這前年甄乾在大唐賺的總和還要多出二倍有餘。

    如果再加鐵礦、石英礦等各項產出的話,甄乾現在光是在肥前國一地淨賺的錢高達六七十萬貫了。如果讓藤原刷雄知道甄乾在肥前國賺了這麼多的錢,恐怕連殺甄乾的心事都有了。

    少貳東尚攻佔下大隅國這半年來發展的不錯,大隅國在西海道屬於等令律國,境內少山多平原,加西海道地形西高東低,境內河流衆多,又因爲太平洋的暖風影響,境內水量充沛氣候宜人,非常適合發展農業,古代一地的農業可是衡量此地繁榮的重要標準。

    在這次西海道蝗災,不僅損失較輕,而且許多災民逃進了大隅國,讓大隅國的人口一下子增長了一倍,這也是少貳東尚爲什麼邀請甄乾去大隅國的原因之一。

    少貳一真這次來佐賀鎮,還帶來了很多家奴,這些家奴來佐賀鎮的目的是學習甄乾如何管理佐賀鎮的經驗。

    甄乾這次在蝗災的應對措施非常及時,和肥前國周圍三個令律國相,肥前國的損失幾乎可以忽略不計了,藤原刷雄把這次的功勞都算到自己的政績,不過少貳東尚這些人心裏都清楚,如果沒有甄乾的幫助,藤原刷雄說不定這次完了。

    少貳東尚自然不希望甄乾幫助自己的敵人,不過甄乾主動的讓出了這份天大的功勞,少貳東尚想指責都找不到理由。

    少貳東尚想到了挖藤原刷雄的牆角!

    這次少貳一真給甄乾帶來了一個算不祕密的內幕消息,孝謙天皇之所以不願意見大唐來的迎送使,除了有大宰府藤原仲麻呂原因之外,孝謙天皇本人也不願意接受什麼大唐來的國書,當然這份國書並不在甄乾手裏,可是也不妨礙孝謙天皇要按照下國對國,自降身份,以屬國國王的身份看見甄乾。

    倭國表面接受大唐的冊封,實際關起門當自己的天皇,地位和大唐皇帝一樣的崇高。

    隋時,倭國的聖德太子在致隋煬帝的國書寫道:日出處天子致日落處天子,後來倭國派遣入隋的遣唐史覺得倭國之名不好聽,便更號日本,因近日出,以爲名。

    甄乾在到達肥前國之後,倭國的禮部派了一名小官員來了一次,明爲宣慰,還賜酒賜宴。甄乾自然不能接受倭國天皇的賜酒賜宴,賜在《說解字》釋義:對下或長輩對晚輩的一種恩賞,甄乾出使倭國,代表的是皇帝的威嚴,自己接受了倭國天皇的賜酒賜宴,豈不是自己承認了倭國天皇和大唐皇帝平等的地位,說輕了是甄乾不懂禮節,說重了是有辱國體,抄家滅族都夠資格了。

    現在想來,當初的倭國天皇在賜酒賜宴的時候沒安什麼好心,也難怪從那以後,甄乾再也沒有見到一個倭國禮部的官員,自己想進入京都拜見天皇的要求會遲遲沒有答覆。

    其實甄乾心裏也清楚,一個國家雖小,但好歹也是一國之主,在法理和政治地位說,是和大唐皇帝平等的,這個想法對於後世的甄乾來說較容易接受,可是這個時代有自己的一套國際外交衡量標準,甄乾不想承認也不行。

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