“孩兒當初發下重誓，得此法不得傳六耳，還請父親見諒！”
陰霾從甄盛臉上一閃而過，臉色變了又變，手裏的筷子舉起又放下，目光在甄乾臉上掃來掃去，最後舉重若輕的將筷子放到桌上道：“是我貪心了，本以爲讓你打理甄家的錢莊，你會願意將製作金銀幣的方法交出來，既然如此我也不逼你。我問你，你能鑄造多少這樣的金銀幣，利潤又爲幾何？”
甄乾心裏不悅，原來甄盛根本就沒準備將甄家錢莊交給自己管理，是看中了自己手中的金銀幣制作技術，想讓自己主動的交出來，竟然算計到自己兒子頭上了！
家國天下，家在前面、國在後面，家族的利益至上，這個道理不僅是針對皇權，同樣也可以用在世家大族上。如果自己當初不從甄家分家，恐怕現在就不會如此好說話了吧！
但事情走到這一步，甄乾選擇的餘地也不大，好在甄盛沒有強逼，讓甄乾心裏鬆了一口氣。
話已經說到這個份上，甄乾反問道：“父親可是想讓甄家錢莊也出售這種金銀幣？”
甄盛也不避諱：“我見此金銀幣制作精美，市面上多有人使用，甚是方便，不易仿製，想來應該製作不難吧！”
甄乾眼珠一轉，立即想到了甄盛的用意：“父親說的極是，此金銀幣的確製作不難，關鍵是其中的祕法掌握甚難，但一旦掌握之後便可大量仿製，所以知道此法之人甚少，父親如果想讓錢莊出售此金銀幣，孩兒可以大量提供金銀幣！”
“那其中利潤和每月數量幾何？”
甄乾豎起一根手指道：“如果除去火耗人工等費用，金銀幣的利潤不到一成，每月數量也就萬枚左右，這也是金銀幣之所以受歡迎的原因？”
“不到一成！”甄盛的興趣明顯漸弱不少，自己也能看的出來，金銀幣的用料十足，成分絲毫沒有摻假，難怪有人喜歡使用此金銀幣。
甄盛將夜光杯中的葡萄酒喝完，甄乾又斟滿一杯，誰都沒有說話，過了很久，感覺快要冷場的時候，甄盛纔開口道：“甄家從你錢莊定製十萬枚金銀幣，半成利潤如何？”
甄乾的錢莊在鹿泉縣也幫人定製一些金銀幣，不過有幾個苛刻的條件，結果大多數人都知難而退，所以這項業務開展的很困難。
“十萬枚數量已經不少，半成利潤也無不可，不知父親是想按照現在的金銀幣樣子製作，還是希望打上自己錢莊的圖案和文字？”
鍛造金銀幣最主要的是製作鋼模，鋼模製造可不容易，唐代可沒有後世的激光雕刻技術，圖案花樣和表面的文字都是一點點研磨出來的，費工費時成本極高，所以其他人想定製自己錢莊的金銀幣少於十萬枚根本就不會接單。
而且很多黑心錢莊想偷工減料，降低金銀幣的
含金量，也都被甄乾一口回絕了。
作爲生意人，甄乾很想將這筆生意做成，但對方是自己名義上的父親，要是提出什麼苛刻的條件，反而讓自己爲難，所以又不想接甄盛的生意。
“孩兒的錢莊平時除了兌換這種金銀幣外，也幫其他一些錢莊定製自家的金銀幣，但有幾個條件必須符合，否則就算再大的生意孩兒也不會做？”
“說來聽聽！”
“第一是定製的金銀幣數量，低於十萬枚錢莊根本就無利可圖，第二用料必須十足，九成金銀少一分都不行，這是錢莊的底線，第三定製金銀幣圖案文字都可以自己設計，但必須打上自家錢莊的名字，和“鹿泉錢莊”監製的字樣，以上三條必須全部滿足後錢莊纔會接這單生意，否則就算有再多的利潤也不會做！”
“我兒好一個‘陶朱公’，有可爲有可不爲，難怪一年不到生意便做的如此之大，以前還真是小看了你。”
古代的商賈，凡是成功者，無不奉行“誠信、耐勞、節儉、樸實，禁慾”的信條。在長期的實踐中，逐步形成並總結出了“以誠待人”、“以信接物”、“以義爲利”、“以仁爲質”的商業道德規範和準則，逐步形成並總結出了一套獨特的經商風俗和經商理論，逐步形成並總結出了頗有成效的管理制度和管理辦法。
“我以前常聽父親說，不義而富且貴，於我如浮雲；富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。此外，見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。荀子曰：先義而後利者榮，先利而後義者辱。正是我等儒商遵循的法則，孩兒莫不敢忘！”
“說的好！”
甄盛拍着桌子道：“以忠誠立質，長厚攝心，心禮接人，以義應事，故人樂與之遊，而業日隆隆起也。我聽聞你在鹿泉縣修祠堂辦學堂、輸粟助賑、興水利、築道路、撫孤恤貧，這都是善舉，我心甚慰！”
“無規矩不成方圓，既然你錢莊已經立下規矩，就按照錢莊的規矩辦，你回去時，我會讓人將金銀送至鹿泉縣，到時製作好金銀幣，我會派人去取！”
甄盛突然話鋒一轉：“朝廷雖然不禁金銀幣鑄造，但金銀畢竟非流通之物，少量則無妨，一旦數量巨大引起朝廷關注，恐怕會招來不必要的麻煩和猜忌，你可明白？”
甄乾當然明白其中的道理，不然早就在大唐境內推廣金銀幣了，一成的利潤看似不多，但流通數量可以數以億計，跟搶劫差不多了，一年下來輕鬆的賺百萬貫根本不成問題。但就像甄盛所說，金銀在大唐不是流通貨幣，民間被禁止使用。但又因爲商品貿易的流通，金銀貴金屬貨幣根本禁止不了，尤其在大宗商品交易時，金銀就成爲了能必須流通的貨幣，這是一個相互矛盾的現象，不過正因爲這樣纔在中國催生了世界上最早的飛錢和交子。