甄乾正需要一個導遊，哪有推遲的話，點頭應允：“能有佳人相伴自是不甚歡喜，哪有推辭的道理！”
“昔日隋煬帝在位十四年，卻三下揚州，有人說揚州是隋煬帝的龍興之地，死後初殯江都宮流珠堂，後葬於吳公臺下，等到大唐平定天下之後，以帝禮改葬雷塘，如今很多名士來揚州都會去這些地方瞻仰一番……。”
在月容一番繪聲繪色的介紹下，甄乾對揚州又有了一個大概的瞭解，什麼山光寺、禪智寺、文峯寺等等，名山古剎說了一堆，還相約去過大明寺之後，再泛舟淮子河，又或者去遊蜀岡、看古邗溝。
可問起月容二十四橋時，想了好一會，才隱約的記起在揚州西城水道縱橫之處，隱約有二十四橋之說，並不覺得又什麼出彩的地方，只可惜杜牧那首《寄揚州韓綽判官》，“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，流傳出來之後，二十四橋會不會名聲鵲起。
至於那瘦西湖，甄乾就更是沒敢說出口，此時的瘦西湖不過是城壕的一部分，因爲江南多雨能起到防洪排澇的作用，又因爲和大運河相連保持着水源相通，方便運河往來的船隻進入揚州，加上後來不斷的疏浚，纔在兩岸建起了不少的亭臺樓閣，一直到了明清兩代才逐漸出名起來。
這個自然不敢問出口，那作爲地頭蛇的月容心裏肯定在嘀咕，只是甄乾不死心，想找一個機會看看瘦西湖的前身往事。
喫過午飯，兩人並沒有急着離開，要了一壺紅茶繼續閒聊着，“去年，廣陵郡大風，潮水覆船數千艘，恐怕會牽累到這次遣唐使回國的行程！”
甄乾回憶起自己在官驛中的言語，並沒有透露自己要去倭國之事，而這種事情遣唐使自然也不會和一個煙花女子談起，心裏不由得戒備起來，打哈哈道：“江南之地時常有大風（颱風）不足爲奇，想來遣唐使回國也早有準備？”
讓甄乾事後萬萬沒有想到的是，後來發生的事情竟然和去年一場大風密切相關，就算早知道也恐怕無可奈何。
兩人在醉仙樓聊天時，同時在官驛中也爆發了一場激烈的辯論，阿倍仲麻呂爲首的反對派對甄乾所謂的精英制度嗤之以鼻，而吉備真備卻認爲甄乾的富民強國之策有可取之處，藤原清河則不好發表自己的意見，在針鋒相對兩人之間打圓場。
吉備真備一口一個爲倭國強大，說到軍事、文化和政治都不如大唐時，更是痛心疾首嚎啕大哭起來，大有立即爲國捐軀的熱血激盪，拿着倭國壓制阿倍仲麻呂，“我們都看見了大唐的富足強盛，阿倍君這些年在大唐難道忘記了來大唐求學的目的嗎？”
“一派胡言，我什麼時候忘記過倭國，你不要血口噴人……”，阿倍仲麻呂顯然被吉備真備氣的不輕，卻不知道自己以前和大唐文人朝夕相處，已經沾染了許多儒家的迂腐之氣，要是談論風雅之事，十個吉備真備也不是阿倍仲麻呂的對手，可要是談及如何治理國家，除了儒家那些大義之外，其他
吉備真備冷冷的笑道：“大唐地大物博、人傑地靈，哪怕百分之一都要勝過倭國數倍，把有限的資源集中在一起有什麼不對，如建造斑鳩寺，還不是動用了上萬工匠，前後用去了六七年時間，真金白銀更是不計其數，難道不是最好的例證嗎？”
要是甄乾聽到吉備真備的贊同，簡直要拍手叫好了，在後世以國家之力做一件事情沒有做不成的，當然效率和金錢不能提。
當吉備真備連續舉出一些例證之後，阿倍仲麻呂的臉變得蒼白起來，歷朝歷代儒家思想中就沒有關於經濟的理念，滿口仁義道德，以農爲本、輕徭薄賦，可如何讓一個國家富強起來，能利用的理論卻乏善可陳，甚至毫無說服力可言。
宋代王安石變法，那些政策雖然被人詬病了千年，可等到反對派司馬光上臺之後，卻拿不出來一項富國強兵的辦法，只是爲了反對而反對！
藤原清河已經不好發表自己的意見，便繼續和稀泥道：“甄乾說的是否可行，關鍵還在我們是否認可他的主張，就算甄乾說的有理有據，具體實施者也是我們，和甄乾沒有絲毫關係，我瞧甄乾最後欲言又止，恐怕還有很多話沒有說，不如我們明日去醉仙樓，讓甄乾寫出一份條陳，我們拿出重金謝過就是，至於最後結果如何，等到回到倭國再說如何？”
阿倍仲麻呂心裏也並非全盤反對甄乾的建議，比如同樣建立國子監，在地方開設學堂，挑選優秀的學童入學等等，這本來就是自己想回去大力推行的建議，自然不可能反對！至於其他的建議，雖然說不出什麼，隱隱約約感覺不妥，可真要說有什麼不妥，卻一時不知從何破析。
蜀岡，揚州府城西北四里，綿亙四十餘里，西接儀真、六合縣界，東北抵茱萸灣，隔江與金陵相對。上有蜀井，相傳地脈通蜀也。
蜀崗山勢低緩，林木蔥鬱，大明寺便位於山腰正中，揚州爲江南的經濟中心，佛教也隨之鼎盛，蜀崗之上除大明寺外，還有大大小小十幾座寺廟禪院，雖是已經過了中午，但虔誠的香客已經絡繹不絕。
王天行早早準備好了車馬，帶着兩位護衛隨行，一路來到了大明寺山腳下，讓一名護衛在山下看護馬匹車輛，一行人便順着平緩的山坡往上行。
大明寺位於揚州西北處，因初建於南朝宋孝武帝大明年間而得名。
一路行來，望着初春的蜀岡，月容邊走邊介紹道：“隋朝仁壽元年，隋文帝楊堅爲慶賀其生日，下詔於全國建塔30座，以供養佛骨，該寺建“棲靈塔”，塔高九層，宏偉壯觀，故寺又稱“棲靈寺””。
沿着數百節舒緩石階登上大明寺前的平臺，迎面是一座莊嚴典雅的牌樓。牌樓爲紀念棲靈塔和棲靈寺而建，四柱三楹，下砌石礎，仰如華蓋。中門之上有篆書“棲靈寺”三字，字體雄美肅穆。
月容頭戴幕籬遮蔽了秀美的容貌，也絕了那些登徒子一窺美色，不過一路行來，看似嬌弱的月容已經有些氣喘，只是爲了表示虔誠，路上大多數都是攀巖而上的香客，極少看見有人騎馬坐轎登山。