唐朝建國之前，世家大族眼見隋朝將亡，紛紛的轉向各路軍閥，出錢出力趁機渾水摸魚，等到李淵在晉陽起兵之後，世家大族發現天下大勢發生了翻天覆地的變化，毫不猶豫的紛紛倒向李家，這才讓亂世在李家手上結束。
但李家和世家大族矛盾由來已久，尤其是在朝堂上爭奪話語權的時候，遭到了皇權的瘋狂反撲，武則天時期更是遭到了大清洗，科舉制更進一步放開，擠壓了世家大族的生存空間，很長一段時間世家大族在草堂上幾乎消聲滅跡。
盛唐之前，七宗五姓在朝廷上並無絕對優勢。
原因一是，當時建唐的功勳“關隴軍事集團”仍有很大勢力；原因二是皇帝有意壓制；原因三是大力推行的科舉考試製度導致不少庶族朝臣出現，而當時七宗五姓多以門蔭入仕，不適應且不接受科舉考試這種新的出仕方式；原因四是寒門出身的朝廷權臣的嫉恨，如武周時宰相許敬宗和李義府故意爲之。
但安史之亂後，唐朝政治中樞進行了重建，七宗五姓藉助於科舉制度而重新擡頭，比如滎陽鄭氏，盛唐時爲宰相者難尋身影，而自中唐開始，連續出現了十多位宰相和重臣，遂有“鄭半朝”之說；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共十人出任宰相。
安史之亂前出自七宗五姓的宰相僅有二人，事變後進入中唐，則陸續有八人爲宰相。世家大族之所以重新崛起，與掌握了科舉權有密切關係，再有就是在適應了科舉考試製度後，世家大族深厚的家風與知識傳統使他們在考試中佔有特別的優勢。如范陽盧氏，有唐一代尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數量令人驚異。
這些事情崔勝自然不知道，但是安史之亂前世家大族在朝堂上的地位，只要是讀書人就沒有不清楚的。
這個世界就沒有無緣無故的愛、無緣無故的恨，同樣身爲崔氏遠房的崔勝非常清楚世家的處境，可是有些時候改變來的太快，讓人根本無法適應。
就像看見這座山谷一樣，即使在夢中自己也無法勾勒出這樣一座和諧的山谷，這已經不是財力的問題，這需要大智慧，崔勝可以斷定建造這座山谷的人一定是個天才。
自己每天都能在山谷中發現許多非常新鮮的事情，當財政報表提前三天審覈出來的時候，山谷大管家親自接見了參與統計的人員，那些勉勵的話自然不會少，崔勝甚至能有樣學樣的模仿那個王羣老頭說的每一句話，最後嘉獎了每一個人一百文紙幣。
山谷裏使用的竟然不是銅錢，看見手裏那
山谷中缺少銅錢嗎？
自然不是！財政統計報表裏能看的出來，山谷裏有海量的銅錢，還有滿屋子的金銀，沒人能詳細解答崔勝心中的疑問，當自己詢問這樣的問題時，周圍的人十分的好奇，告訴崔勝這些紙幣難道不好嗎？如果不放心的話，可以拿去兌換金銀幣藏在家裏數着玩，山谷裏是不會禁止這樣傻的冒泡的行爲的。
只有剛來山谷的人才會問這樣傻的問題，崔勝不清楚這樣做有什麼好處，不過輕巧的紙幣的確攜帶方便，一貫銅錢六斤四兩，而一貫紙幣輕若鴻毛，就算換成一枚銀幣重量也不知道輕了多少倍，這的確是不錯的辦法。
讓崔勝震驚的不是紙幣，畢竟紙幣這東西在大唐也有，叫做飛錢，通常都是官府和一些大商賈間流通，數額巨大，這裏的紙幣不過製作的更加精美而已。
崔勝在王羣辦公室裏看見很多神奇的東西，薄如蟬翼的陶瓷，無色透明的用具，可以照出人影的鏡子，流光溢彩的琉璃，讓崔勝冒出一種打劫的衝動，這些放在展示櫃的珍寶，隨便拿出一件便可以富可敵國，卻被王羣當成了小擺設隨意的放在那裏，看一眼都讓人流口水。
剛剛進山谷的心態正在悄悄的發生變化，崔勝發現這樣的地方非常好，是每一個人心中的天國。
“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必爲己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
孔子提出的天下大同思想不知道過去了多少年，依然看不見絲毫的跡象，可是在這裏崔勝看見了。
“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。”
普通人的想法非常的簡單，生老病死不過百年而已，這就是幸福，這就應該是一個正常國家的樣子，在山谷裏崔勝看見了，而且深深的體會到了，“各司其職，各安其位”。
《中庸》說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。各司其職，各安其位，就是要做到無過無不及。不及，則不得其所，不安其位，則過，亦失其所。無過無不及，才能各司其職，各安其位，達到中和。
崔勝第一次對自己的行爲感到了厭惡，從內心裏講，這裏的地方不應該被破壞，可是自己卻知道這樣的地方無法長久下去，被朝廷的大軍剿滅是早晚的事情，而自己就是那個推手，如何不讓崔勝感到痛苦。