“在傳說中，姜子牙和西伯侯姬昌似乎有些交情。
西伯侯姬昌在朝歌被俘的時候，也留下了很多傳說，其中還包括他食子肉的故事。”
“對啊”
白鳳仙的聲音低低的，好像希望這些話只有陳智一個人聽見。
“想必在你們人類的傳說中，也應該知道，姬發並不是西岐的長子吧
禮樂崩壞未之前，這片大地上嫡庶分明，庶子是不能繼承皇位的。
所以當時西岐的繼承者，另有其人”
順着白鳳仙的引導，陳智腦中立刻想到了那些關於封神榜的古老傳說。
其中非常著名的一段，便是關於西伯侯姬昌的長子，伯邑考進寶救父的故事。
在傳說中，伯邑考生性敦厚仁愛，且容貌俊美，是一名品性端正大孝子。
當時他的父親西伯侯姬昌，因觸怒紂王而被監禁，久久無法脫身，眼看要客死他鄉了，西岐非常焦急。
伯邑考爲營救父親，帶了西岐的鎮國三寶，進獻紂王和皇后蘇妲己。
這三件寶物頗有些來歷
分別是七香車、醒酒氈和白麪猿猴
七香車乃軒轅皇帝破蚩尤時，在北海遺留下的戰車，若人坐上面，不用推引，欲東則東，欲西則西，十分稀奇，乃世傳之寶。
醒酒氈，倘人醉酷面，臥此氈上不消時刻即醒，乃神靈御用的寶物。
白麪猿猴雖是畜類，卻善會三千小曲，八百大麴，能誆筵前之歌，善爲掌上之舞，每當歌舞之時，那聲音極其婉轉動聽，真如瀝瀝鶯簧，翩翩弱柳。
這三件都是人間至寶，天下難尋，紂王和皇后見到寶物後大喜，本欲赦免姬昌。
但王后蘇妲己卻臨時起意，她見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫，忽然又起淫亂之慾，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱。
氣憤之下，蘇妲己誣告伯邑考調戲自己，再誣陷伯邑考的琴聲是在暗罵紂王無德。
商紂王帝辛大怒，於是下令將伯邑考割去四肢，萬刃剁屍。
且又奸臣獻計曰，自古聖人都不食子肉，世人皆傳這西伯侯姬昌乃是聖人，且善於占卜命運，世人都敬仰之。
現如果將其兒子做成肉羹，派人送給姬昌食用。
如若他食用，證明他無非是以昏庸之輩，如若他不食，證明他的確會窺視吉凶，掌握命運，這樣的人必殺之。
紂王帝辛聽之有理，便依計而行
豈知姬昌早已由卦象得知愛子遭劫，痛哭不止。
但翌日，接到肉羹後卻也裝作渾然不知地喫下，以騙取紂王和妲己。
紂王得知後大樂，以爲姬昌只是昏聵愚昧之輩而已，因此就放了他。
最後，姬昌終於回鄉。
後來姜子牙念伯邑考忠孝之心，封他爲中天北極紫微大帝之神，命爲尊貴之神。
這件事情在華夏大地上已經傳送5000餘年，無人不知無人不曉，而這也是西伯侯姬昌當時智勇雙全的代表事件，同樣也認證了商紂王帝辛的昏庸無道。
即便是現在來看，如果這位伯邑考真的如傳說般那般俊美，以九尾天狐的荒淫殘暴，倒也不是不可能幹出這種事情來
呵呵~~
你知道伯邑考這個名字是哪來的嗎”，白鳳仙輕聲問道。
“這”，陳智被問到這的時候，的確有些遲疑：
歷史上對這個人描述的並不多
即便是有記載的，也主要都是關於這段傳說故事。
“這個我還真不清楚”，陳智回答道，
“其實我也曾經想過，既然是西岐姬氏的長子，他爲什麼沒把姬姓放在前頭，就像他父親姬昌，和他弟弟姬發一樣。”
“這就對了”，白鳳仙輕輕地嘆着，
“因爲他的身上有國姓，國姓高於他本身的姓氏。
邑，其實是他當時的封號。
他的原名叫做姬考
姬姓，名考，“伯”是其排行。
“邑”是他在出生的時候，朝廷賜予他的封號，
他當時生下來的時候，立刻有人飛速報往九尾天狐，有蘇氏大爲喜悅。
當即降下恩旨，恩賞無數，親賜其封號爲“邑”，位列諸侯之前。
現在明白了吧
這位伯邑考的身份，其實比他的父親西伯侯姬昌還要高”
“什麼”，
白鳳仙的這句話，其實讓陳智非常的驚訝，
“你是說這爲西伯侯的長子伯邑考，從生下來就受九尾天狐的喜愛，所以才封這麼高貴的封號。
那後來怎麼會發生那樣的事情呢怎麼會這麼輕易的把他殺掉呢
不對”，陳智想道這裏的時候搖了搖頭：
“狐族生性多變，而九尾天狐的性情兇暴殘忍，也許她後來又不再喜歡這位小世子，又生了淫念，所以就殺了他”
“這些就要你自己去想了，我只陳述事實，不予置評”，
白鳳仙說到這裏的時候將話收了回來。
閉上雙眼，依然用纖纖玉指在茶水中捻了捻，在桌子上寫了兩個字，“太姒”。
隨後輕聲說道
“在你們人類的歷史中，伯邑考的生母是誰
我估計是和姬發的生母，是同一個人吧
是人類的女子太姒
但事實上我可以告訴你一件事實，這在當時天下人盡皆知的事實，
當時的天下以神權爲授，王侯皆承神血。
除了天子紂王帝辛之外，各方諸侯王的嫡妻，基本都是狐族，即便不是狐族，也是神裔。
尤其西伯侯姬發的嫡妻，是與九尾天狐非常親近的族人，是一位狐女。
也就是說，伯邑考是它們狐族的孩子。
他與狐族最是親近，天生身份貴重，所以纔敢帶着寶物進見九尾天狐，爲父親求情。
還有一件事情是我要告訴你的。
當時的天下韋神靈統治，神靈至高無上，但有三項重罪，即便神靈也不能赦免
第一，對神皇不敬
第二，神裔失信，違背承諾。
第三，嫡親骨肉互食，也就是你們人類所說的，父親喫掉嫡子的肉”