那果然是一座祭廟，四四方方，簡單明瞭，沒有任何裝飾。
寺廟的屋頂在黑暗中露出曲線造型，那是典型的先秦時期風格。
但整個廟身做工比較粗線條，顏色灰乎乎的，在黑暗中也看不出究竟是什麼什麼色彩。
整個祭廟看上去就像是一塊大石頭，就像是拙劣的玉坯一樣，明知道內有乾坤，但在外面真的是看不出什麼端倪。
那座神廟在黑暗中有些幽幽的感覺，不知道是不是因爲這裏的氣壓問題，讓人心生壓抑和牴觸感，不敢輕易進入.....
按照過去的習慣，陳智他們先將整個廟宇周圍檢查了一遍，這座寺廟沒有窗戶和後門，沒有任何外部裝飾，只有一架空蕩的門口。
門口邊緣處用紅色石頭鑲嵌，就像現在的紅漆木門一樣。
從門口進入之後，竟然看到了一片空曠的區域，神廟中的一切完全展露出來，一覽無遺。
這座祭廟大概是100平左右，真的不大，也不算高。
廟內連一座神像也沒有，沒有什麼大型石碑，周圍的牆壁上全都是灰突突的原始牆，地面上是硬硬的石板。
整體看起來讓人有些失望，感覺是不是走錯了地方
而當陳智等人走到地面中間的時候，卻能明確的確定，肯定是沒有走錯。
這裏的地面實在是太簡潔了，是用一塊塊整體的硬石石磚鋪成的。
那石磚的尺寸都很大，每一塊都足有兩三米的長寬，讓這整座神廟地面看起來非常的整體。
但是在這神廟的最中間的地面上，非常隨意的放着一塊圓形的玉器，在燈光下發着柔和的反光。
陳智他們走過去用探照燈照了照，這原來是一塊雙行玉珏
玉珏是中國最古老的玉製裝飾品，爲環形形狀，一般在圓環上有一缺口。
據說這種玉器在古代時主要被用作耳飾和佩飾。
因爲小玉珏常成雙成對地出土於死者耳部，類似今日的耳環，較大體積的玦則是佩戴的裝飾品和符節器出土的。
但事實上仔細想一想就明白，這樣大塊的玉珏在裝飾時極爲累贅，基本上都不實用，
而且至今爲止，大部分的玉珏都是在墓地裏發現的，沒有用於日常生活的表現，這證明玉珏事實上在先秦時期也許另有其他作用
至於真正的用途，古今說法甚多：
有一種說法就是裝飾用的佩飾，沒有任何意義。
還有人說，這玉珏是一種信器，是用來傳遞所用，見珏時表示斷絕關係，是用來道別的。
但還有人說，玉珏其實代表的是天地法時，是先秦時代隱藏祕密的一種形式。
但如何隱藏，以及具體的使用方法，現在早就不可考了。
地下的這塊玉珏是一對雙行玉。
所謂雙行玉珏，就是在一整塊玉上直接雕刻出兩塊玉珏來，天然聯合在一起，不可分割。
這有點兒像玉連環
而這對玉珏每一個都有碗口大小，放在地面上時，像一個橫放的阿拉伯數字8，但仔細看時，上面卻兩個卡口，能夠將兩塊玉珏重新合併在一起，
陳智將這對玉珏撿起來，在手上翻了翻，然後再看了看下面的石磚，用腳踩了踩。
下面完全是實心兒的，看不到任何機關。
看來這個祭廟內，除了這對玉珏，已經沒有任何東西了
“真邪門兒了~~，就這麼一對東西嗎”，
胖威打着探照燈在旁邊照着這對兒玉珏，滿臉的莫名其妙，
“別跟我說這烹神的神墓，興師動衆的最後就供了這麼一對東西吧
這也太寒酸了
當時的商朝經濟得困難成什麼模樣啊老皇帝連點陪葬品都不給他
神像也沒有，墓碑也沒有，還不如一個平民老百姓的墓地呢。
這他孃的也太小心氣了吧真是摳門兒”
“這不是重要的”，
陳智轉過頭輕輕的看了胖威一眼：
“最重要的是，通往主墓室的門也沒有”
“啊
啊對~~”，胖威這時才終於反應過來了。
這座正方正形的神廟，雖然表面上看起來很簡單，但其實已經是一個死局。
到了這裏之後，根本就沒有通往下一個出口的通道。
他們來這裏的目的是要尋找墓室的，換句話說，他們要尋找烹神的棺槨。
可在這麼一個空蕩蕩的地方，沒有任何的房間暗室，一切都明白的擺在他們眼前，一無所有。
他們恐怕是白來了
“孃的
跟老子玩這套是吧”，
胖威這時候將他的裝備“嘩啦啦~~”的全放在地上，打開包裹的拉鍊，開始拿他的組裝工具，
“想把墓地藏起來，弄了個神廟在上面故作神祕，也太小看老子了
老子的本行就是幹這個的，只要地下有穴，老子就肯定能給他點出來。
我說橙子，你們甭管了，旁邊等着去吧”
胖威說完之後，開始拿着傢伙趴到地上，每塊方磚去摸，東敲敲，西敲敲，尋找有可能出現的機關和空洞。
這不到100平的小神廟，很快被他摸索了個遍。
但最後發現，這下面的石磚全都是實心的，沒有任何機關存在的可能。
胖威之後也顧不得輕聲斂氣了，他乾脆開始玩橫的，將工具包裏的簡易工具都組裝起來，拉着鬼刀幫忙。
見到有點響動的地方就拆。
然而這神廟整體都是用硬石打造的，堅硬無比，想插個洞，撬開張石板，還真有點困難。
在他們的努力下，最後撬開了兩大塊地磚，發現下面依然是泥土，沒有任何通道的跡象。
胖威這下可急眼了，沿着牆角處又刨開一塊地磚，向下面挖了五，六米深，最後又把探測泥土的鏟子放了下去，發現土質沒有任何問題。
也就是說從這裏到下面，除了真真正正的土地之外，什麼都沒有
也就是說從這裏到下面，除了真真正正的土地之外，什麼都沒有