在鯤鵬聖人面前恭敬、害怕的站着四個形色各異的修士，分別是野豬、狐狸、雉雞、黃蛇出身，恰好是黑、白、花、黃四樣，每一個在妖族中都是狡猾、修爲驚人但血脈跟腳又十分普通的傢伙。這四個人性子又一點小聰明又貪生怕死，除了還有一些大毅力，其它的都不被鯤鵬看在眼中。
鯤鵬老祖說，“你等四人在吾這北溟海中聽道也有數千載，皆是大劫之中逃得性命之人，所謂否極泰來，機緣天降，吾算定你們四人的機緣已經來了。”
“老祖饒命，可是我等四人做錯了什麼，吾野豬寧願不要什麼機緣也只願留在這海中只侍奉聖人左右。”
“老祖，不要趕我走。”
“聖人，小奴除了北溟海天地之間在沒有安家之處啊，小奴生死皆是靈教麾下的。”
鯤鵬老祖斥責說，“休要糾纏，你等切去洪荒中尋找人族見機行事，行使教化，只要能庇護一方人族，自由你等四人的好處，到時候成爲一方頂尖妖聖、妖神，得一二天地奧妙也有可能！”
鯤鵬老祖口中的一二天地奧妙自然就是指天地法則，說他們四個出去後都有成爲準聖的機會。
“那好吧，我等只望聖人萬壽金安，吾等一定會在外時時等候聖人命令。哼哼，”野豬說着眼中擠下兩地眼淚。
同樣的話其他三個狐狸、雉雞、黃蛇大妖也都這樣說。
鯤鵬聖人嘴角不屑抽搐，也被氣笑。
這四個大妖風風火火的離開了北溟海進入了內陸尋找人族部落，因爲四妖害怕青帝仙庭的全真始祖聖人在首陽山中，所以選擇了在東勝神洲一些偏遠的大部落開始遊蕩。
不久，四妖妖獸本性不忘作威作福及其他劣根，雖然一直記着鯤鵬交待庇護、教化人族的事情，最後也成爲了人族中最早出現的邪神，也是在人族歷史中影響最類深遠的邪神。
......
地府之中也有一些受傷身死的亡魂有機會返回人間，並且帶回了地府中‘幽冥后土聖人’的威嚴，並且是從地府回來的后土信徒都對人族宣稱，在上古造人時是聖母出了主力，論人族功德，應當是先有聖母，再有聖父的。
西方，準提、接引兩人唸經教化西牛賀洲人族，靈山上的弟子也下山實踐行走，通過‘口吐蓮花’的口才四處宣揚兩位聖人的存在。準提、接引二人在西牛賀洲這一片大陸方向上深入人心。
人族在天地法則的消減壽命之下，如新生種族一般。風水道德祖師、玄冥后土聖人、準提、接引在王明之後這樣做都是在爭奪人族氣運份額。
在過去，王明、后土兩人的氣運都十分固定。但是自從無色人族滅亡後，天地本源意志還選擇讓新生人族遍佈整個洪荒，像是命運在戲耍人一樣，現在大家的氣運份額都產生了變數，其他四位聖人自然要努力爭奪一番。
還好王明可以從異界得到自己修煉所需的氣運和力量，但是對自己的親友門人、弟子，甚至麾下的勢力，佔據更多的洪荒氣運對他們來說是十分重要的。
......
這不，巫族的大巫風師、雨伯、大巫相柳，風水道德祖師門下的烏雲仙、甚至血海殺戮聖人冥河的弟子大阿修羅、接引、準提兩個道人麾下的弟子藥師這一夥洪荒中的年輕人都來到了東海青帝仙庭拜訪全真始祖聖人麾下的四弟子龜靈，這些年輕人都想要與龜靈結爲道侶。
現在王明及其一門弟子在人族新生後拔得了頭籌，全真始祖聖人的氣運已經穩固，名聲也是好大，結爲姻親後還可以藉助東王公的力量。
東海金鱉島，這裏一直就是王明坐下最疼惜的女弟子的住處。當初王明發現這一處‘截教聖地’本就是通過龜靈發現的。龜靈手中拿着先天陰陽劍，一路絕世劍法用出，直接將這七八位年輕男修趕出了金鱉島。龜靈大聲訓斥說，“你們這些渣男，還真是吃了豹子膽了，要想與我接爲道侶，先修成準聖再來。全都給姑奶奶滾蛋！！”
不愧是洪荒中實力最剛的聖人麾下的弟子，這潑辣勁一點也沒有顧這些男修的顏面，更沒有估計這些男修背後的實力和出身。
金鱉島發生的鬧劇王明並沒有管。
短暫的不知幾個春秋過去，在洪荒中孔宣、金鵬、龜靈他們，甚至包括了洪荒中的幾個聖人、諸方大能親眼見證了新生的人族從什麼都不會到從新學會了在洪荒中生存、繁衍、聚集成一處處部族、部落。
而且因爲人族的壽命被縮短了，短短百十年一個輪迴，這竟然讓人族的繁衍能力也提高了不少。人族壽元縮短、本源減少，孕育的代價也嚴重減少，依靠洪荒現今強大的元氣環境，很快就將人族重新孕育到數百億的數目，數十年已經完全可以繁育處了幾代人。
繁雜的人族數目與洪荒相互達成了協調，固定爲了一個數目。人族氣運回升起來，似乎真的有了一點天地主角的雛形和發展成天地主角的基礎。
東勝神洲上大部分人族都十分認同全真始祖聖人和聖人麾下的五個仙聖，甚至在人族中流傳着天上仙界的傳說，其中自然以東海沿岸較近的首陽山這處人族聖地最認同始祖聖人。
首陽山上，一些採集的人族沐浴陽光祭拜，其中有人說，“始祖聖人，五位仙神，汝等爲吾等開啓了智慧，賜予了我們食物，我們感念您的庇護。”
也有人說，“山河這麼大
，強大的野獸能夠被我們降服，這是天上的聖人給我們的力量和威勢，所以這些畜生纔會害怕我們。”
見多識廣的人族老人還說，“始祖聖人是人族的聖父，是聖父創造了我們。”
當然，人族中也有後土的事蹟傳說。后土與東王公造人的傳說過程是不能反駁的事實，但是這一切都擋不住人族對於一個人個人英雄主義的崇拜和仰慕吧。
王明與后土創造了遠古的無色人，當然后土當世也稱之爲‘人族’，現在的人族是繼承了過去人族的名字和血脈，但現今也是有了新的變化。
王明聖父的身份在人族中是第一個得到承認的。
在首陽山上，最強大的人族部落在豐衣足食的時候開始爲全真始祖聖人塑造了神廟。很快不僅僅是首陽山，洪荒中大部分人族部落中的族人都說，“我們也要爲聖父建立廟宇，祈求天上的聖父能時刻看到我們的部落，看到我們人族的強大。”在王明的神廟中，還有孔宣、金鵬他們五個人的塑像。他們五人指點人族的發明對於人族發展來說是深入到了每一相衣食住行細節之中，對於人族用處很大，最是得到人族的紀念。