飄天文學 > 春秋我爲王 >第354章 造紙術
    廩丘外郭的匠作坊經過數月發展,已經初具規模,各色手工業作坊排列整齊,通風的寬大敞屋分佈得當,距離適中。常有的嗆人氣味,乃至於污水大都通過硬質陶管排走,在裏面生活的工匠也不再抱怨環境太差,讓自己減壽。

    這多虧了趙無恤的建議,在計僑帶着數科學生們規劃下,根據不同工種的區別,劃分爲四個大區,分別是:專冶煉鑄造的攻金之匠;負責弓、車輿、輪、木柄製作和建築木結構的攻木之匠;鞣製皮革,製作甲冑的皮革之匠;還有織造設色之匠,這樣一來分工明確,不再會出現混亂或者失火波及的情況。

    至於瓷器,魯陶翁這個月在甄城附近發現了一個較大的陶土礦,這時代的手工業都是因地制宜的,所以便選在那兒了。

    現如今,與木作區和織造區相鄰的溪水下游處,又建起了一個新工坊。

    據說司寇親自下令,讓工正公輸克專門督造此事,不得有誤。這處工坊由一丈高的圍牆圍了起來,不讓外人窺探,還不時有武卒在周邊巡視,看得出司寇是極其重視的,雖然廩丘工坊一直強調工藝的保密性,但也只有那神祕的瓷器受到過如此待遇。

    好奇的工匠們也相互打聽過,但去裏面做活的鞣製之匠、織造之匠、攻木》 之匠、設色之匠等卻守口如瓶。只知道里面做的是一種名爲“紙”的東西,第一次成品已經完工,只等司寇來巡視了。

    “紙。是我創的字,專門用來稱呼此物。此字從絲也,因爲以麻布、漁網、繩頭來製作。因此而得名。”

    工坊外,趙無恤攜計僑,公西赤等少數親信來這裏一觀究竟,便如此對他們解釋。

    無恤知道,麻紙產生於西漢,最初應該是由麻布、織布的邊角料製作的,弄成漿糊狀再曬乾即可,到蔡倫改進後材料才慢慢多樣化,可其中的工藝細節他就一問三不知了。

    本着最原始的大概也是最簡單的想法。無恤決定先讓工匠們做麻紙練練手。

    早在魯城之亂前便將麻紙的原理和成品模樣全盤告知了公輸克,讓他去找齊工匠,思索如何實現,並修建工坊,收集材料進行試製。在經歷了一個多月的實驗和無數次失敗後,終於總結出了一套可行的工序。

    衆人進入工坊後,忙得滿頭大汗的公輸克立刻跑過來相迎,同時向趙無恤彙報具體的工序。

    “按照司寇說過的,小人將織造坊的邊角料破布、麻繩、舊魚網等浸溼、搗碎。再加石灰水後蒸煮。待冷卻後舂搗成爛泥狀,更與水配成漿液,用竹簾模具將紙漿撈起。此一步驟要有純熟的技巧,才能撈出厚薄適中、分佈均勻的漿膜。隨後在日光下曬乾即可……”

    經過一個月的研究,從陌生到熟悉,公輸克可以說是這時代最會造紙的人了。他引領着趙無恤從舂搗的匠人處開始。經過熱氣騰騰的大釜,最後來到了佔據了一大片空地的竹簾模具處。

    它們在曬糧食的木架上擺放。迎着太陽曬乾,因爲沒有漂白過。呈現出的顏色是麻的褐黃。

    工匠們將撈好的紙膜一張張疊好,用木板壓緊,上置重石,將水壓出。隨後透火焙乾,把壓到半乾的紙貼在爐火邊上烘乾,揭下即爲成品。

    趙無恤雙手接過了公輸克遞過來的紙張,因爲模具比較小,這張紙呈長方形,高一尺,長二尺。

    它比後世紙張厚多了,觸感不像後世的紙張,倒更似布匹。紙表面有不少讓無恤皺眉的小疙瘩,翻過來後,背面未搗爛的黃麻、草跡、布絲等長纖維清晰可辨。

    “這便是麻紙?”衆人倒是看不出好壞,都很是驚奇。

    不過成鄉老班底對趙無恤每隔一段時間就會冒出一個新穎主意,指派工匠做點奇巧之物已經習以爲常了。他們通常是以“賢者能知常人所未知,察凡俗所未見”來解釋,自然而然地將趙無恤當場神農一般的人物,並且持續向新加入的同僚如冉求、公西赤等人灌輸這種說法。

    無恤研究了半響後纔開了尊口:“善,雖然並未盡善盡美,但一個月能做成這樣,已經極爲不錯了。”

    原本一臉緊張的公輸克聞言,方纔鬆了口長氣。

    見識過後世各式各樣質量高級的工業製紙,趙無恤對原始的麻紙並無太大感覺,不過這畢竟是世界上第一片紙張,值得讚揚。何況麻紙也是有優點的,拉扯了兩下後,無恤發覺此物紙質堅韌,不易變脆、變色。

    科技和文明的進步與知識傳播、記述工具的創新是分不開的,現在,紙提前四百年出現,絕對是種跨時代的產品。春秋正處於知識大爆炸的時代,私學開始興起,士階層也在崛起,號稱“四大發明”的紙張會帶給這時代怎樣的影響呢?

    這前景讓他微微有些興奮。

    就在這時,旁邊卻有一個不和諧的聲音響了起來,打斷了趙無恤的遐想。

    公西赤方纔靜靜旁觀,沒有說過幾句話,此刻卻突然張口道:“恭賀司寇和工正,但赤縱觀整個製作工藝的過程,覺得比製作竹簡木牘還要繁雜不少,恐怕費財也要更多……”

    從趙無恤開始讓公輸克試製紙張起,年輕的公西赤便一直持反對意見。當時趙無恤忙着領兵去魯城火中取栗,所以並未理他,孰料回來後子華又數次進諫。

    這是一場無恤未曾想到的,初生的紙張與正走向鼎盛的竹卷、簡牘之爭!

    無恤造紙的初衷之一,便是要造出一種更容易傳播知識的書寫材料,爲推廣領地內的鄉學蒙學做準備。

    儒家搞教育起家,在推廣教化上是很積極的。對趙無恤打算恢復鄉學的做法公西赤表示贊同,但在製作書寫材料上卻有了分歧。他負責的邑三老之職本就是管禮儀、祭祀、教化的,所以有發言權。

    趙無恤從前在晉國新絳公學時。曾在泮宮外見過處竹簡工坊。其製作過程,首先要選擇上等的青竹,然後削成長方形的竹片,再用火烘烤一片片的青竹,以便書寫和乾燥防蟲。烘烤之時,本來新鮮溼潤的青竹片,被烤得冒出了水珠,像出汗一樣,這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”。

    隨後再用麻繩編綴起來。就可以用來書寫,此物經久不壞。而木牘的製作更簡單。

    所以公西赤說:“《尚書.多士》言,惟殷先人,有冊有典,此物傳世已久,赤用起來也沒感覺到有何不方便,何苦棄彼而用此?”

    “竹簡沒什麼不方便的?”趙無恤已經無力也無法吐槽了。

    他造紙的第二個原因,就是想讓自己,讓樂靈子閱讀時舒服點。


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