趙氏最大的法官，也就是“大理”鄧析年近五旬，他鬢角已經發白，三捋一絲不苟的鬍鬚粘在下巴上，讓他的瘦臉顯得越發古板。
這位理官的人生經歷非同一般，他在不滿子產之法，便欲改鄭國所鑄舊法，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，被稱之爲《竹刑》。他還向鄭國國人、商賈們傳授法律知識，公開承攬訴訟，爲人打官司，他在審案的棘下操兩可之說，設無窮之詞，以非爲是，以是爲非，多次翻轉了案情。這讓鄭國司寇、士師十分被動，只要鄧析到場，便再無人敢主持訟獄。
此事最終驚動了鄭國執政駟歂，他與鄧析在鄉校辯論，卻被駁得一敗塗地，惱羞成怒之下關了鄉校，還對鄧析下了禁錮令，打算執鄧析而戮之！
趙無恤在鄧氏族人的請求下聯合鄭國的一些商賈大夫解救了鄧析，將他送到趙氏。鄧析入趙後沒有呆在下宮錦衣玉食，而是開始在長子、晉陽、溫縣等地跋涉，深入民間瞭解疾苦，最終在趙宣子之法的基礎上，制定了一套新的律法，稱之爲《趙律》。並在趙鞅的支持下開設官辦學校，廣收門徒，傳授律法、訴訟知識，名法之學在趙氏父子的鼓勵下，儼然在冀州之地流行起來。
晉國內戰打亂了這種節奏，但也給了鄧析一些新嘗試的機會，比如說難得一見的公審一國公子……
“我審理過庶民作奸犯科的盜竊案，審理過軍中臨陣脫逃丟失兵器，審理過邯鄲氏謀逆大案，但惟獨沒有接手過對外國公子的訟獄……”
鄧析翻着厚厚的卷宗，擡眼皺眉看向趙無恤，將他不遠百里從朝歌喚來，就是爲了此事，但他卻感覺有些棘手。處理起民事、宗族、軍事案件來鄧析得心應手，可對一個外國公子的宣判，卻聞所未聞，見所未見。
若非要和現世的慣例掛鉤，便是軍事司法和跨國司法了。
正所謂“不死伍乘，軍之大刑也”，戰爭需要有嚴格的軍事紀律，古代在戰前有《誓》，晉國和趙氏更有嚴格的成文軍規，軍中的司馬、士師要對違反軍法者處以嚴刑，對己方民衆燒殺搶掠者也是大罪，自然要明正刑典。
可公子陽生犯下的事雖是在戰爭中，但他卻不是趙氏將帥，趙氏的軍法無法推廣到他頭上。
既然陽生是外國人，那也可以套入跨國司法裏。一般而言，跨國案件的主持者是至高無上的周天子，後來天子失權，就成了霸主代勞，諸侯自有一套“國際法”，專門處理兩國卿大夫之間的糾紛、戰爭、訴訟。
可如今天下無霸，趙無恤更不是晉國的上卿，對敵國公子，拘押亦可，甚至殺掉也無可厚非，可由他派理官來仲裁公子陽生的罪行，就有些不倫不類了。
所以鄧析有一點犯難，“將軍，此事無舊例可循，你打算讓我如何審理？”
趙無恤剛趕到鄆城，沒歇一口氣便要開始張羅此事，他笑道：“先生不是修了《趙律》，並推而廣之撰寫了《魯律》麼，按照此律執行即可。”
鄧析抿着嘴：“可陽生是齊國公子。”
“外國人在趙氏領地和魯國疆域裏犯了罪要如何處置，不也寫在條例裏麼？”
“但那是針對輕俠、遊士和商賈庶民的。”
……
“公子犯法，與庶民同罪？”反覆咀嚼着這句話，鄧析莫名感到了一絲激動。
一直以來，“刑不上大夫”這句話一直是肉食者逃避律法制裁，作奸犯科的依憑，鄧析在鄭國就是不滿這種現狀，才私自修了《竹刑》，可就算是他，也不敢將步子邁得這麼大。
不過他也注意到了，趙無恤說的是同罪，不是同罰。從第一位首創刑獄的皋陶起，罪與罰，從來就不是統一的。同樣是殺人罪，庶民可能會被處死，卿大夫卻只會被罰糧罰錢，這也是時代的無奈，趙無恤還是爲特權階級留了一線。
可從免罪到定罪，已經是難能可貴的進步了！
但鄧析還是拿不準，趙無恤的意思，是要定陽生大罪，可罰呢？他在訟獄時的判決，可是包括處罰方案的，這其中輕重，鄧析有點拿捏不準，對方畢竟是一國公子。
“先生何時變得這樣侷促？”趙無恤卻搖了搖頭，似是有些失望。
“理，治玉也，萬物之脈理唯獨以玉最密，皋陶氏之所以將掌管司法者命名爲理官，就是希望能理能將複雜的不法之舉通過嚴密規則進行裁決，明斷是非，以維持人間秩序，先生按照自己修訂的律法審理即可，何必問我的意思？”
鄧析沉默了，不錯，在鄭國得罪權貴的教訓是他人生的轉折點，經歷一次差點死掉的囚禁後，他再接觸刑律和判決時的確有些畏首畏尾。
因爲他不相信，這世上竟還有不想凌駕於刑律之上，利用權勢曲解律令，以達到自己目的的主君！
可趙無恤卻讓他驚訝了，這位小將軍，對待如同初生嬰兒的刑名律法，卻有別國諸侯世卿所沒有的寬容和理解。
他認真地問道：“將軍當真肯放手讓
我獨立仲裁？”
趙無恤應諾：“此時如此，以後也會如此，不到事非得已的時候，我絕不會干涉先生的司法！”
鄧析突然笑了：“我猜想將軍肯定對公子陽生恨之入骨，必殺之而後快，如今卻將裁決他的繩索交到了我手中，若我給陽生定的罪罰不是將軍所期望的呢？”
“即便如此，我也會坦然接受。”趙無恤笑了笑，讓鄧析一時失神。
他揹着手，看向鄆城幕府府邸窗外的景象，被齊人圍攻數月後，這裏一片凋敝，曾經的輝煌不見，恢復到戰前的狀態可能要三五年時間纔行。
“我聽說，上古之時的審判屬於神判，由族中的巫祝用石制的獬豸獸輕觸犯人，以確定是否有罪，稱爲觸審。然而這種觸審名義上是鬼神意志，實則是非全由巫祝掌握，以至於冤、假、錯案橫行，罪及無辜者甚多，所以皋陶斷然廢除了這一制度，使審判由神斷變爲人斷……”
鄧析點了點頭：“的確如此。”
無恤繼續說道：“人們常說蒼天有眼，有罪必遭天譴，可我卻不相信什麼天譴，只相信人罰。陽生在西魯犯下的罪行，鄆城百姓有目共睹，證據遍地都是，根本不用細細收集，便有無數訴訟者來控訴血淚。”