然而，劉禪卻裝作沒事人一樣，又嚴肅道：“四叔聽着，劉禪代父親下口喻，爲大漢復興大業，着四叔不日迎娶步練影！可與馬雲祿一起辦喜事。”
劉禪從現代穿越回去後，婚姻思想也隨之轉變爲贊同一夫多妻，因爲後世不少有本事的男士享受着齊人之福，故而開明的劉禪也只能入鄉隨俗，隨波遂流。
“趙雲遵命！叩謝主公、公子隆恩。”趙雲趕緊跪地聽命。他深知，雖然劉備待他如同親生兄弟，但畢竟公事上是君臣關係，而劉禪作爲劉備唯一的繼承人，完全可以代表劉備。
“步練影叩謝主公、公子隆恩！”步練影也喜孜孜地跟着謝恩。
“恭賀四叔、四嬸！請起，請起。”劉禪眉飛色舞，笑道：“四嬸，你出嫁之事由我一體安排，勿需擔心。”
“有勞鬥兒費心了。”步練影無比欣喜道。
“練影，我也很掛念你。水鏡莊一別以後，近狀如何？”趙雲問道。
“水鏡先生回到許昌後，曹操十分高興，封他爲中軍師、關內侯，賞賜了許昌的官邸、良田和不少金銀珠寶和、綾羅綢緞，司馬芝及其他學生各有封賞。忍者組織總部也隨之遷回許昌，各堂口、行動組、各地分支機構也正常開展活動。但從司馬芝的口中，隱隱知道水鏡父子處境不佳，其兄司馬防及侄子，尤其是司馬朗、司馬懿對他們心存忌憚，用盡手段拉攏組織中上忍、中忍等骨幹，不少人已暗中投靠。家主、首忍的權力之爭日益白熱化。大部分幫衆無所適從，出現了一片混亂。爲了繼續潛伏，我只好左右逢源，逢場作戲。”步練影道。
“練影，你此來任務是什麼？”趙雲問道。
“如今司馬徽、司馬防雖然貌合神離，但表面還是以大局爲重，團結一致對外。這次派我率隊來的任務就是探知曹氏兩衛的行動，暗中伺機保護兩衛追殺的目標。”步練影道。
“偵察到什麼情況了嗎？”趙雲急道，憑着多年的經驗和敏銳的第六感觀，他意識到巨大的危險正在步步逼近。
“此次你們巧計救出馬氏姐弟五人，曹丕是啞巴喫黃連，有苦說不出。但並不甘心失敗，於是便外鬆內緊，悄悄派校事衛副統領盧洪、趙達率五大護法等高手明查暗訪，尋找你們的蛛絲馬跡。估計很快就會找到你們。這樣，你馬上去佈置其他人防衛隱避，我們在暗中助你。”步練影急道。
“對了。我怕陰陽家和史阿領導的暗殺組織易水寒和逆水寒也滲和進來就更加危險了。”步練影臉色有些發白，補充道。
“陰
陽家和縱橫家的史阿也來了？！”趙雲也有些緊張，這並不代表他怕這些高手的圍攻，就是他們一哄而上，也留他不住。他從步練影的神情和語氣中知道，這些如影如隨而來的殺手個個都不是等閒之輩。他是怕劉禪和馬雲祿等人深陷險境。
“陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，也稱陰陽五行學派或陰陽五行家。到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成了以‘陰陽消長，五行轉移’新的宇宙觀。以陰陽來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，即萬物負陰而抱陽、一陰一陽之謂道。陰陽交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽的對立統一。陰陽學說的基本內容可用‘對立、互根、消長、轉化’八字概括之。‘五行’即指金、木、水、火、土所代表的宇宙萬物，都是變動運轉的，也就是相生相剋的，又稱‘五德轉移’。陰陽家運用陰陽五行理論來闡釋宇宙演變和歷史興衰，創陰陽家爲‘五德終始’之說，影響甚大。‘五德’指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德。按陰陽家的說法，宇宙萬物與五行對應，各具其德，而天道的運行，人世的變遷，王朝的更替等，則是五德轉移之結果。”步練影道。
趙雲道：“它按照土、木、金、火、水依次相勝而具有階段性，又按照始於土、終於水、徙於土的循環往復而具有周期性，陰陽矛盾運動推動着五德轉移，又決定着當世盛衰。其創始人鄒衍認爲，五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火、秦水。在木勝土、金勝木、火勝金、水勝火的每一發展階段都存在着陰陽兩種勢力的矛盾和鬥爭。兩者交爭，勝者用事，歷史屬於鬥爭中的勝利者。凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民，認爲王朝的興起必有天意符瑞作爲象徵和驗證。這種天人感應論爲周秦之際的新興諸侯所喜，故鄒衍以陰陽主運顯於諸侯。”
“怪不得曹操竭盡全力收買他們，原來是讓他們爲曹家篡漢製造輿論。”劉禪恍然大悟嘆道：“我明白了，所以皇帝的聖旨都喜歡自稱奉天承運，所謂承運，就是繼承某一德運。如果一個朝代以戰爭暴力替代上一個朝代，那麼就是克，如果是以和平方式的就是生。漢初續秦水德，武帝應土德，光武帝開國始應火德。故而黃巾軍叛賊自稱‘蒼天已死，黃天當立’，黃爲土之顏色。火生土，原來他們是想以土德代火德。”
“然也！公子正的是天資聰穎，一點就明。”趙雲、步練影異口同聲讚賞道。
“自秦一統六國以來，陰陽家一直爲秦、漢帝國皇家服務。如今曹操掌握大權，陰陽家爲繼續發揚光大，領袖羣倫，保住諸子百家魁首地位，只能暫時投靠曹操。但如今三足鼎立，他們又沒有完全死心塌地聽命於曹操。”步練影道。