世外之地，天之疆界，似乎在剎那間春滿大地，四野花生草長，千禽萬獸爭相向着牧天大殿行禮。原來，是天疆牧神於今日出關，這些祥瑞只是天人交感之像。
不過對於這般異相，凜牧卻並不滿意。
對於生命的領悟他終究還是未曾抵達極致，即便此回爲愛子完善源生之力構造虛化功體的過程有所進步，終究不能做到四時花同開、萬物盡榮華的地步。
甚至，如果沒有奇遇的話，他可能一輩子也達不到那種程度：
因爲每個人的天賦不同，所擅長的地方也有所差別，凜牧最有天賦的地方在於劍道，故而能將劍術推衍到毀滅之境。而對於生之道，他的天分還是差了一籌，這不是努力就能改變的，甚至他有如今的成就除了功體優勢之外，大多還是以毀滅之劍反推才能成就。
然而，雖然創生和毀滅的確是一體兩面的東西，但中間終究隔了一層看不見的屏障，這層屏障阻礙着凜牧繼續前行的腳步，也阻礙了他的真神之途。
人道彌，天道遠，皆難覓其真。
“罷了，劍道也是武道，想要知曉前路如何只需一個足夠強大的對手就行！”
這千年來，凜牧本體潛心劍道推及天道，寄望貫穿創生與毀滅證得天道之劍。只是人與人的鬥爭看天時、靠地利、憑人和、鬥心機，如此外物影響種種，又怎能證得天道之劍？也只有波旬這般真神降世，有幫他跨出這一步的可能。
這回出關，他也是爲了魔體道途修行保駕護航。撿欲界的漏這種事風險實在不小，即便拉來欲蒼穹和憶秋年兩名臂助也不會有十分的把握。
但除了本體之外，這千年魔體羋圭葬則糾纏於人世苦海、紅塵千丈，以人道之火淬鍊心口刀鋒。此回大計劃可稱作：以人道變革引動思想的火花和階級的碰撞，在這種激烈的碰撞中才有可能出現他的證道之機。
“牧神，你出關了。”
甫出關，就聞琴箕暖心關懷，凜牧不由得將心頭雜念拋開，一把摟住琴箕入懷。
“嗯！”
“看你的樣子，是又要去苦境了？”
心有靈犀的愛侶，甚至一個眼神都能知道對方的心思：“嗯。”
“這回，帶上我。”
“好。
無論最後是人道可行，還是天道可成，即便都是從未有人走過的路，有你作陪，又有何懼哉！”
乘雲起駕，天疆牧神身着祥雲朵朵身朝琴箕飛去，攜手愛妻只爲渡盡劫波，夫妻遠去的半空中只飄蕩一縷清風，帶給若梅一句留言：
“伏羲神天響所成伏羲剛勁凡軀難承，競鴻功未純熟必會損傷自身，爲父已完成這部虛化功體留在屋內，若梅你記得與競鴻研討修習，一定要看住他把功體修成。”
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“羋座，九華山上的宿香，快要成熟了。”
魔佛波旬的解封，少不了由宿香喚醒神魂。
長達千
多年的封印使得波旬的神魂也陷入沉眠，需要這種奇香引魂甦醒，早有準備的羋圭葬時刻有人手盯着九華山，返回萬象城的他第一時間就得到了報告。
“這就是你的計劃？”
輕蔑的語氣，其中狂傲完全無法掩飾，或者說這句話的主人也無意掩飾，只因這就是他的爲人。
“如何？”
“呵，玩欲界的火，卻又怕火燒到自己，所以瞻前顧後，未免首鼠兩端。”
“封劍主不是也愛玩火，不知可曾被火燒過！”
“可惜你的劍法比你的口舌差一萬倍，不然也可稍稍解我乏困。”
“耶？傳教天下這種事，口舌和劍都是必不可少的啊！”
至於說爲什麼羋圭葬會和嘆希奇勾搭上——正所謂穿清不造反，菊花套電鑽，如果一個穿越者在獲得足夠的力量之後不去傳播他的思想，甚至去搞一場大革命，那這個傢伙也只不過是一條思想上的鹹魚罷了。
生命需要意義，要幹就要幹大事，財貨通天下只是先立下的一個小目標，羋圭葬真正想要做的是幹翻三教之一的儒門。
想要實現這個目標，不是說力量足夠就可以，思想上的問題需要從思想上着手，只有用另一種學說來取代儒教，才能從根本上推翻儒門。
而羋圭葬，選擇了易教這張皮。
從以物易物、以財易物的交易，到天行有常、造物亦有常的革易，這羋圭葬準備推出的易教是捧着《周易》爲聖典，滿含的卻都是《資本論》、《剩餘價值理論》、《馬克思主義》的思想。
只可惜嘆希奇對易教教義的理解還只停留在易天地而造物這一層，關於人與人的部分他實在興趣缺缺，之所以答應傳教邀請可能還是因爲想到昔日的忘蕭然夫婦，實在是浪費他一身才華。
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“呼~~~”
幽幽密林別有洞天，翠松碧柏掩映相成，而在這樹下草叢之中，一聲長長的吐納聲表明其中有人。
但聞在芳草和泥土的混合氣息中，還有一絲淡淡的血腥繚繞，加上某些草葉上已成深褐色的血斑，都表明這人躲在草叢中養傷已經有了不短時間。
隨着草叢一陣窸窸窣窣響動，一到人影終於從內裏站起來，再看去原來是曲懷觴，看他傷勢，看來不久前遭遇了不少事情。
“唉~”
儘管暫時壓制住傷勢，但想要去找尋冀小棠卻已有心無力，雖然早已對鬼隱心生防備，但曲懷觴也沒想到鬼隱麻醉冀小棠後的第一步就是對他動手。
“是吾不查，讓邪徒得手了！”
自責之中，曲懷觴已經理清了前因後果：只因冀小棠這般劍者已臻劍心通明，有任何不利自身的事都會立刻反應，鬼隱之前之所以那般親近只爲獲取冀小棠信任，而在冀小棠麻醉之後他也就可以再無顧慮得排除曲懷觴這顆絆腳石了。
“不行，冀姑娘還在鬼隱手上，靈佛心也關係天下生靈，吾絕不能輕放，致使無辜之人受難！”