我笑道：“以前的有些政權，做君主的都是要文武雙全的，上馬治軍下馬管民，這樣才能維持住自己的安全。我們就別感慨他的事情了，趕緊辦點正事要緊。”
文瑜嗯了一聲，順手把大弓背在背上，又在骷髏腳邊撿了一束箭支，說道：“箭頭是黃金做的，真闊氣就是木頭箭桿都腐爛了，不太好用了，不過發射出去還是可以的，就是不能折，一折就斷咦，這是什麼”
她一邊說着，一邊捧起一個白玉盒子，說道：“這個國王臨死的時候還把這個盒子放在腳邊，可能是有什麼特殊意義的。我們來看看。”
盒子是白玉打造的，四周嚴絲合縫，有一個小小的青銅鎖頭。文瑜在國王骷髏的附近找了一陣，找到一串鑰匙，試了好幾回之後，終於將鎖頭打開，露出盒子裏面的東西來。那是一本黃褐色的小冊子，很薄，封面上用紅筆繪着一些繁複的雲紋，黑筆寫着一些彎彎曲曲的文字，不過是橫行的，不是中國古代的那種豎排文字。
不過豎排也好橫行也好，我們反正都是看不懂。文瑜小心地捧起羊皮書冊，對我說道：“古代還沒有發明普通紙張之前，富貴人家就是用布帛，窮人就用竹簡，不過在西方，羊皮紙是很盛行的。瞧這個文明的樣子，不至於用不起布帛，爲什麼要用羊皮紙呢或者原因只有一個，就是這本書冊是在更古老的時代流傳下來的。書冊裏記載的東西必然是十分重要。我們打開看一看吧別要全是文字纔好。”
我點了點頭，心想反正現在跟等死差不多，看看書冊子就看看吧，就當是打發無聊等死的時間。
光叔還在附近沒走遠，聽說找到了一本書冊子，便走過來和我一左一右站在文瑜旁邊一起看。文瑜唸了一聲上帝保佑，翻開了書冊。
我們都以爲書冊裏面會有很多文字，結果不是。第一頁就是一個持着劍盾的女神畫像，畫筆很拙劣，跟遠古時代的壁畫差不多，女武神看起來一點也不漂亮。文瑜啊了一聲，說道：“難道又是跟外面壁畫差不多的內容”
第二頁是一個全身黑乎乎的人像，雖然畫筆很爛，但猜都能猜到，那就是黑暗之神。第三頁則是一幅大地圖的樣子，畫着許多彎彎曲曲的界線，用粗線代表國界之類的地方，細線代表山脈和河流，圖上標註着不少神祕的文字。文瑜點頭道：“這就是跟壁畫上的內容差不多的，就是這個神祕文明所在的世界地圖。他們那時候沒有能力探索清楚那麼大的地方，所以這張世界地圖只標註了他們的活動範圍。”
第四頁畫的是一塊平原上豎起的一座通天高塔。文瑜奇道：“高塔就是我們腳下這座高塔這是預言呢，還是總設計圖”
我問道：“有區別嗎”
文瑜道：“當然有。如果是預言的話，那就是說這裏將會出現這座高塔。如果是總設計圖呢，那就是人們按照這張設計圖建造起了這座高塔。雖然都是在高塔之前
，但意義完全不一樣。”
第六頁則是一個人坐在椅子之上，鬍子老長，看起來似乎是死了，身前跪着一羣人。第七頁第八頁都似乎是表現一些和平時期的場面，街市熱鬧，萬民歡樂。文瑜道：“似乎是說戰爭結束以後，大陸上迎來了長久的和平和繁衍生息。根據壁畫上所表現的兩個神力量互相轉化的說法，那麼那時候光明女神的力量可說是達到了頂峯，而黑暗煞神的力量肯定是會被削弱。”
再翻了幾頁，都是表現一些和平與戰爭的場面。文瑜道：“看來，這個大陸上的和平與戰爭是一直存在的，互相交織。沒有永遠的和平，也沒有永遠的戰爭。”
我笑道：“那肯定是的。無論哪個世界都是這樣子，不存在永遠的和平。和平是戰爭的間隙，戰爭纔是永恆的主題，只是看規模大和小罷了。就像中國的唐朝，雖然大體上是安定的，但征服周邊小國的戰爭一直在進行，只是國內不打仗罷了。”
文瑜嘆道：“是的。我們看到的歷史書都說那段時期非常的安定繁榮，但其實只是因爲唐朝征服周邊政權的戰爭規模並不算大，出動的也就是幾萬人馬，跟唐朝上百萬大軍相比，那是小兒科罷了。西域各國爲什麼會臣服於唐朝其實還是打出來的。”
我搖了搖頭：“歷史太多謊言了。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。人家自己做國王好好的，沒有必要屁顛屁顛地跑過來認一個宗主。若不是被打怕了，就是因爲真的有困難，想要唐朝的幫助，找唐朝做靠山罷了。”
文瑜道：“嗯。大唐帝國的李隆基時期曾經向蔥嶺以西擴張，征服了當時蔥嶺周邊的小國，強迫他們稱臣。而那時候阿拉伯帝國也在向東擴張，到處征服小國。兩個當時最大的霸主國勢力相遇，在恆羅斯發生了一次規模不小的戰爭，大唐軍隊和阿拉伯騎兵對決。雙方互有勝敗，不過最後還是唐軍敗了，撤回蔥嶺，史稱恆羅斯之戰。這是一件比較丟臉的事情，所以你們看到的歷史書都不寫。”
光叔插口道：“歷史沒有謊言的話那就不叫歷史了。不過現在我們還是不要岔開話題了，還是翻翻這本奇怪的羊皮紙書上面都畫着什麼鬼畫符。我更希望後面會有記載有實用的東西。”
我們又翻了幾頁，一直都是和平與戰爭。文字看不懂，也就只能是靠着圖畫來猜。
再翻了幾頁，文瑜忽然咦了一聲，指着書冊上面的畫說道：“這幾個人好奇怪”
我看了一陣，明白了她所說的奇怪在哪裏。圖畫上畫的是一行人正在走向一座高塔，約莫有十幾個之多。在這幅圖畫旁邊，還有一張小圖，畫的是一個男人，頭髮很短，穿的衣服是窄袖、方領、單排扣，褲子是直直的兩個圓筒一樣的形狀。文瑜說道：“這個人的衣服不是那個時代的樣式，看着倒是很像是我們穿的樣式”
光叔身軀一陣：“對啊之前的圖畫裏雖然沒有細緻地表現出人們的穿着，但跟宮殿裏這些吊死的骷髏的衣服完全不一樣。他們那時候穿的還是寬袍大袖的衣服，窄袖方領這樣的衣服，是後來纔出現的，幾乎可說是近代文明的一個象徵。難道，這是說他們後來發展到了近代”