我聽到這喊聲，一下想起來了，是聖童
這個聖童不是日本動漫裏的那種聖童，而是我們這裏對於某一種身居特殊能力的人的稱呼。其實有時候我懷疑應該是“生銅”或“生童”，這三個詞在我們的話裏，幾乎都是一樣的，普通話漢字的讀音轉化到我們客家話後，是產生了變化的，對同一個字，有時候會出現不一樣的客家話讀法。而這“聖童”在我們那裏，一直都屬於口頭說法，也從來沒見過有人把它寫成文字，所以是沒法子知道的。
我們這裏的所謂“聖童”，其實並不是指少年兒童，往往都是老頭子，還是糟老頭子。但是他們確實有着相當特殊的能耐，至今我都弄不清楚到底是什麼道理。他們在要“遊神大會”之類的重大的民間拜神活動中，往往擔負着相當重要的任務用誠心請神下來。
這個請神的辦法，說起來是有些恐怖的。他們用某種目前不清楚的辦法，把之前說的那種三缺一的“口”字形鐵器從一邊的腮幫子穿進去，經過嘴巴，從另一邊的腮幫子穿出來。然後，他們就帶着這個三缺一的“口”字形鐵器，緊緊閉着嘴巴，一言不發，只用眼色和手勢示意。
這當然不是最神奇的地方最神奇的地方是，儘管被這樣子的鐵器穿過嘴巴，聖童的嘴巴和腮幫子，是一滴血都不會流的
直到目前爲止，沒有任何外人能知道聖童鐵器穿口不流血的祕密所在。衆所周知，人的皮肉有着非常豐富的血管、神經、纖維之類的，人的體液和血液就在血管裏流淌，而皮膚則保護着這些血管，使得血液體液不會外流。皮膚一旦被劃破或者是被刺破，血管破裂，皮膚出現創口，血液就會流出。
被隨便切割而又不會流血的皮肉大家都見到過的，那就是市場上的豬肉。那些豬肉裏面的血液早已被放得一乾二淨，隨便你怎麼切怎麼割都不會流血。
但活人可不是死豬肉，怎麼能不流血呢難道他們的體質非常特殊，沒有血的或者是血液是透明的
那顯然不太可能。聖童是父子相傳的職業，從不外傳。就算真是遺傳下來的體質，那也不太可能每一代人都這樣，利器穿口而不流血。他們肯定是有着他們的祕密辦法的，只是不透露給外人罷了。
小時候我是見識過聖童的，擠在人羣裏看過幾個。那個被稱爲“聖童”的老頭，頭戴紅布巾，右手豎持着一面三角紅旗，坐在椅子上，嘴巴禁閉，一言不發。之前說過的那種三缺一的“口”字形鐵器從他的兩邊腮幫子對穿而過，掛在他的臉上，尖頭向外，而不是下垂。我仔細看過，他的腮幫子，真的沒有血流出
遊神大會在農村是非常盛大的事情，聖童出現就更加引起轟動，幾乎是家家戶戶都跑出去看。即使是到了後來的21世紀，“聖童”也仍然出現，並且被拍成了視頻，上傳到了網絡上，引起人們很大的興趣。
但是，仍然沒有人知道，這裏面究竟是什麼祕密。
利器穿口而不流血到底是什麼祕密呢
可能之一，這個人的體質非常特殊，沒有血。
可能之二：他的兩邊腮幫子，早就穿好了孔，鐵器再一次穿過孔去，自然不會流血，就像穿耳環那樣，在耳垂事先穿好了孔，創口長成了兩個孔，以後再穿耳環自然是不會留學的。牛鼻子也是這樣，水牛黃牛的鼻軟骨本來是沒有孔的，人們在它半大的時候用利器在它的鼻軟骨上穿孔用繩子穿過去，當初自然是又流血又疼痛的，疼到小牛犢幾天喫不下東西，眼淚直流，不過創口長好之後，就不再流血了。
結論：據我實際觀察，也並不是這樣。聖童的腮幫子上沒有事先穿好的孔
所以，直到現在，這仍然是科學不解之謎。
眼下，我認真觀察着阿土伯，他的兩邊腮幫子是有着一個不太規則的顏色稍淺的斑點，但絕對不是孔洞。一個人的兩邊腮幫子要真是有孔洞的話，說話就會從此漏風，刷牙時泡泡就會從孔洞裏往外冒，喝水時水會直接流出去但是，阿土伯的腮幫子並沒有孔，說話也不漏風。
我把這些對文瑜說了。文瑜立即露出非常感興趣的臉色：“這麼神奇你們這裏還真是藏龍臥虎啊看來又可以親眼目睹一場令人難忘的情景，只是可惜，沒有相機在身上”
我說道：“那就睜大眼睛看着吧。看看到底是怎麼一回事，也許你能看出來。”
文瑜點了點頭，目不轉睛地看着阿土伯，看着他的動作。
阿土伯在衆人的注視下，在額頭上紮上了紅布巾，把豬肉閹雞這樣的“供神”的東西擺在大廳，朝向大廳裏的“屋主”，點了三柱大香。“屋主”指的不是現在那樣的“房產所有人”，而是我們那裏供奉的一種神位，職能是護家，跟人們祭拜的關二哥差不多，只不過名氣遠沒有那麼大。而這個“屋主”，連畫像都沒有的，基本上，就是在大廳朝北那一面牆下，正中央的位置，貼上三張紅色的“利市錢”過年貼的紅紙，就算是“屋主”了。
其實，土地公也差不多。有些規模大的鄉村城鎮，土地公是有神像的，還有廟宇。但在我們那裏，土地公是非常簡陋的，基本上就是一塊“紅朱石”我們那裏的一種石頭，比較脆，特點是砸開後，裏面有很多蜂窩一樣的結構，每一塊蜂窩裏，都有紅色粉末狀的石粉，豎直種在地裏，上面披上人們給神像貢獻的香花，再種上一棵榕樹，這就是我們那裏的客家人的土地公。別看它小，逢年過節都會享受香火的。
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sp;阿土伯點燃大香之後，雙手執着大香，向屋主做了幾個大揖，把大香插在竹蓋邊緣，雙手展開一面約莫褲衩子大的沒有任何字符圖案的三角小紅旗，有節奏地一抖一抖，帶動着手上的銅鈴叮鈴作響。在銅鈴的伴奏聲中，阿土伯拖長腔調，用客家話唱了起來：
“乾坤開闢天地明，玉帝之下有三清。
東南西北都有神，舉頭三尺見神靈。
今日不爲其他事，正北的屋主你聽一聽
衆人合：啊，聽一聽
你家來了個狐狸仙，雞鳴狗吠不安寧，
盼你請他坐一坐，斟杯茶來喝杯酒，
大家一起卿一卿，凡事都有上天盯，