她毫無懼色，檢查了一下傷口，“從傷口縫合狀態來看，兇手似乎具備一定的醫學技術。”
“兇手是醫生嗎？”杜志勳問。
“只是有這個可能，不過縫合手法比較粗糙，不像是個專業的外科醫生。”
她從勘驗箱裏拿出一把剪刀，剪斷縫合線，翻開傷口的皮膚往裏看了看，用冷冰冰的聲音告訴杜志勳，“這個被害人身體裏缺了心臟。”
杜志勳強忍着噁心，走到桌前看了看，指着一個穿紫色連衣裙的女死者，“只有她的盤子裏有心臟。”
柳菲走到那個女死者面前，那張慘不忍睹的臉上早已經看不出當初是醜是俊，只剩下赤紅色的筋肉，兩顆凸起的眼球和白森森的牙牀足以讓任何看見這張鬼臉的人做噩夢。但柳菲卻無動於衷，而且用戴着手套的手把她塞着食物的牙牀掰開，從裏面掏出一塊肉。
她端詳了一下盤子裏那塊心臟，把肉塊貼在其中一個缺口上，完全吻合。
她受到啓發，又用同樣辦法一一檢查了其他五個死者被取出的內臟，然後再找到屬於他的內臟，再從屍體口中取出肉塊往盤子裏的內臟缺口上貼。
一個多小時過去了，她停下來對杜志勳說：“他們圍坐在一起是在喫彼此。”她儘量保持着冷靜客觀的聲音說，音調裏還是隱隱透出了幾分緊張。
“你說什麼？！”杜志勳面對這樣的場景雖然早有心理準備，但是乍一聽柳菲的結論還是大吃了一驚。
“他們在互相喫彼此。這些死者每個人被取出一種內臟，各不相同，經過烹飪後放在對面人的盤子裏，給對方喫。”
“那怎麼可能？應該是兇手在殺死這些人之後把他們的內臟割下一塊放進其他人的嘴裏吧。”
“不是在他們死之後，是活着的時候，我在他們嘴裏的肉塊上面發現了咀嚼過的牙印。”
“他們爲什麼要這樣，是有人逼迫他們做的吧。”
“他們在分享彼此。這是一餐優雅的食人晚宴。”一直在邊上沉默的丁潛冒然開口。
他的表情甚至也隨之露出一抹邪惡的笑意。
杜志勳和柳菲都被丁潛怪異的表現震驚了。
“你什麼意思？”杜志勳厲聲問道。
“我說的已經很明白了，他們在分享彼此……分享是人類的美德，分享食物是原始人維持友誼最根本的方式，包括喫人。”
柳菲有點兒明白丁潛的意思了，“你是說，兇手在與他們分享喫人？”
“是。他這樣做是想把喫人合法化。”
“喫人這種變tai事情還能合法？”郭蓉蓉不知道什麼時候捏着鼻子回來了。不過這一次她沒敢靠近那夥“聚餐”的死人，而是站在老遠豎起耳朵聽丁潛他們說話。
“是合乎兇手認知的道德法規。”丁潛說，“食人現象在整個人類歷史上
並不乏見，在古時的戰爭年代，軍隊軍糧不夠時，甚至會抓當地的百姓來充當軍糧，把他們稱作‘兩腳羊’。還有的古書上把人肉的品質分爲幾等，以年幼者爲上。肉質最好的是兒童，其次是青年人，中老年人最差。女人肉比男人肉上乘，據說，男人肉質粗糙，女人肉細嫩，勝過羊肉……烹飪的辦法多種多樣，充作軍糧的一般用鹽醃製成人幹，便於保存，延長保質期……”
“安史之亂時，唐將張巡鎮守睢陽城，被叛軍圍困多日，城中糧食吃盡了，張巡帶頭把自己老婆殺了給將士喫肉，還讓士卒把城中婦女全部殺光喫肉，最終打退了叛軍。在歷代史書中都把他當作忠臣義士來讚揚。其他國家歷史上也發生過類似的故事。即使是現在在大洋洲和南美洲叢林，仍然存在食人族。在他們眼中食人並不是一件多麼變tai的行爲。歸根到底，都是人類歷史上曾經存在過的一種陋習，即使在清代還曾發生過買賣人肉的情況，只是到了近代社會才被法律和道德完全禁止罷了。在這種背景下，兇手覺得他喫人理應被原諒……”
杜志勳打斷，“你說這些是在替兇手辯解？”
“不，我是在告訴你們，我們遇到的這個‘喪屍’並不像美國啃臉案裏那個失去理智的瘋子，或者電影裏的行屍走肉。他是一個有理智的傢伙，他知道自己在幹什麼。而且，他的還有相當的文化程度。他是一個有思維，有文化的‘喪屍’。”
“喂，你不要以爲我們好蒙，一個有思維有理智的喪屍那還能叫喪屍嗎？”郭蓉蓉忍不住道。
“你們不是一直認爲兇手是一個喪屍嗎，我只是順着你的意思加以補充。再說了，你之前有見過喪屍是什麼樣的嗎？”
“那誰能見過？”
“這不就結了，既然咱們都沒見過喪屍什麼樣，誰又能說喪屍一定得是頭腦簡單的行屍走肉呢？”
郭蓉蓉讓丁潛搶白的直翻白眼兒。
杜志勳沒工夫聽他們瞎侃，問丁潛：“你這樣說是有根據還是全憑你自己的想象？”。
“這不是想象，這是共情效應。”
“什麼？”杜志勳沒聽懂，追問一句。
丁潛卻不加解釋，他望着那張死亡餐桌，說道：“如果你真想要證據，證據就在這裏。”
他說着走到柳菲的勘驗箱，從裏找出一把鑷子。
“喂，你怎麼隨隨便便動別人東西！”柳菲挺特性一個人，特別討厭別人亂動自己東西。
“借用一下。”
丁潛來到餐桌，用鑷子撥弄那些餐具，“你們注意到沒有，這張餐桌坐着6個人，但實際上卻有8個盤子，8副刀叉和筷子……”
這些多餘出來的餐具被分散混入了其他的餐具裏面，有的人有兩把叉子，有的人有兩把餐刀，還有的人兩張盤子摞在了一起。連柳菲都沒有注意到這個細節。
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