現在，躲在叢林中的他們雖說是主動保存實力，宮本武藏的心頭卻是對亞歷山大冒出了火氣。
以往，他是絕對不帶絲毫感情的，不是不敢，而是因爲不能。
在法蘭西帝國中他這樣的人也不過是獲得着表面上的尊重罷了，內心裏將宮本武藏當人看的是寥寥無幾。
就是一隻脖子上拴着鏈子的狗罷了，還想要什麼權力地位
憑藉我法蘭西帝國旗幟的榮耀，會缺少這樣的狗來賣命用東方人的話說，能夠收留你那都是因爲你祖墳上冒青煙了，不趕緊偷着樂就算了，還敢來瞎嗶嗶，活得不耐煩了是吧
生活在日本諸個島嶼上的主體民族是大和族，說起大和族的民族特性，在這裏就不得不要提起一個人露絲本尼迪克特。
很多人都對露絲本尼迪克特這個人很陌生，這個人即便是科學家也不是文學者，他是美國鼎鼎有名的人類學家，本尼迪克特。
說到他就不得不說說本尼迪克特的代表作品菊與刀，這部書很多人都曾耳聞過。
美國人或者更多西方人眼裏不可理喻的一些行爲，恰是本尼迪克特用來解析日本文化本質的範本。
書名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象徵。
“菊與刀”的組合，象徵了日本人的矛盾性格，例如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等，類似的解析在書中還有很多。這本書也被稱爲親切易懂的日本國民性格說明書。
本尼迪克特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。
既抓住了日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。
這本書自問世到如今，依然是暢銷不衰的書籍，其火熱程度可見一斑。
不過，書中所提到的，日本最大的主體大和民族的思想總是矛盾的，也可以說是變態的，常人實在是難以理解。
舉個例子，就好比美利堅在二戰後收服了日本這個小弟，所以纔有了我們的媒體所調侃的小跑。日本的大和民族不思反悔戰爭與向美利堅復仇，反而將怨恨瞄準了中國，認爲是中國的抵抗讓日本喪失了問鼎世界的機會。
如此想法，實在是讓人難以理解。
一個國家，一個佔據了人口90以上的主體民族，竟然是這樣一種想法：對弱者毫不憐憫同情盡情腳踩掌括盡顯冷酷性格；對強者費盡心機的奉承諂媚極盡阿諛之事而絲毫不知羞恥爲何物。
這樣的一個民族，該怎樣去交流
對待這樣的民族，沒有仁慈可言，唯有冷血與殘酷。這是華夏用3500萬同胞的生命得出的經驗與教訓
前事不忘後事之師，焉能忘記當年血與火的抗爭
這一刻，宮本武藏的心情很複雜。
那是一種很矛盾的心態，既想着教訓眼前的亞歷山大一頓，讓這個法蘭西的貴族明白這裏是東方世界，不是他自以爲是的西方
又擔心自己的魯莽行動會給國內政府帶來輿論壓力或者造成什麼不可挽回的損失。
他是宮本武藏，日本傭兵界十年來接取任務未嘗一敗的男人
他是宮本武藏，日本傭兵界依然在傳頌着他的威名，他早已是日本傭兵界的傳奇。
右手下意識的放在了隨身攜帶的刀柄上，宮本武藏的手顫抖着摸着這柄屬於自己的戰刀。
將刀拿在手中，如果有人仔細觀察的話，就能夠看到刀柄上刻着一朵細小的菊花刀工十分精湛，必定是人工一筆一筆繪製而出的
宮本武藏竟是皇室成員
這一消息除了宮本武藏自己外，他誰都沒有說過，故而無人知曉。
輕輕撫着這柄戰刀，宮本武藏早已經是飢渴難耐了。
他是大日本帝國的武士，武士道的精神被他發揮的淋漓盡致，宮本武藏豈會懼怕死亡
再說華夏人，華夏的軍人不怕死，怕死的話有誰還會來當兵
地球真是太小了，小小的一個東方，偏偏出現了兩個大國，而且這兩個大國的軍隊還都是不懼死亡，如此一來，一山不容二虎，兩虎相爭必有一傷
不過，就憑藉小小的日本四島毫無戰略縱深可言而論，日本的大和民族又有什麼資格與華夏對戰
此刻的宮本武藏只覺得有點頭疼，腦海中翻來覆去的想着很多問題。
。。。
。。。
類似的想法還有很多，這宮本武藏不會是有點瘋魔的徵兆吧
亞歷山大只看到宮本武藏有些呆愣的神情，此時他自己的腦子裏也是有點懵的。
亞歷山大一時間還沒有反應過來平日裏逆來順受，任勞任怨的宮本武藏今天竟然莫名的發火了
呵，難道是因爲自己擅自更改了愛倫的命令
難道就讓我眼睜睜的送我法蘭西帝國的子民去困守據點等死
亞歷山大輕輕搖了搖頭，看着遠處的據點內的情形，不再說話。
亞歷山大以爲宮本武藏是在反思自己方纔的話，他哪裏能夠知道宮本武藏那冷靜到近乎冷酷的面孔下，所隱藏着的究竟是一顆怎樣的心
未完待續。