彼時的西方世界，大英帝國的倫敦還污水橫流，所謂的領主，也不過是小地主，就如同她的丈夫，封邑雖然不小，但能看的地方卻不多，臨安郊外一些富戶的府邸園林，就比她丈夫的伯爵莊園更加的壯麗和唯美。
而像鹿白魚和風若塵姒錦這樣的女人，在大英帝國或者法蘭西，早就被當成女巫，燒死在火刑柱上了。
她已經不止一次見識過楊璟施展內力，在她的認知世界裏，這已經屬於超自然的能力，他就是個男巫，一個充滿了東方神祕魅力的完美男巫！
而後她又見識到了葛長庚和董尚志，尤其是葛長庚，這個老人便如同她們的教宗一般，給人一種偷看一眼都覺得是冒犯的感覺，他就像行走在人間的神使，若放在西方，他的一句話，便能夠讓整個世界爲之顛覆！
可類似楊璟這樣的人，在大宋竟然還爲數不少，到了龍山觀，竟然又見到了楊妙真這樣的女教宗！
她無法理解，這些人應該算是道教的教宗，亦或者是各地的紅衣主教，若他們只是主教，那麼是不是應該還有一個更厲害的教宗？
楊璟的洞宵宮提舉，應該是官方冊封的，是管理着道家俗務的最高長官，除了皇帝之外，楊璟對於道教的掌控權柄，應該是最大的。
這是不是意味着說，楊璟的地位其實已經跟西方的教宗相差無幾了？
可漸漸熟悉之後，她才發現，根本就不是這麼一回事兒。
她一次次地認爲自己已經不會再驚訝，可又一次次再度被震撼，當她聽說整個鳳凰山，除了龍山觀之外，還有其他道觀寺廟不可計數，她更是咋舌不已。
而現在，楊璟又告訴他，將要去調查祥瑞，她就更是迷惑了。
因爲這種祥瑞，在她的理解裏頭，應該算是神啓，或者神蹟，楊璟能夠去調查，是不是說明楊璟是宗教裁判所或者聖職裁決長？
她已經鬧不清楚這些關係，只是內心期盼着，也想着要看一看，這個能夠讓大宋的皇帝陛下都如此重視的，到底是怎樣的一個神蹟，難道楊璟等人，本身不就是神蹟嗎？
阿什莉伯爵夫人心中思緒萬千，路上也就少了些話，姒錦的肚子已經很明顯，但她喜動不喜靜，加上繁花的死，讓她終究有些抑鬱，便跟着楊璟等人一道過來了。
王念恩以及欽天監的人也不敢怠慢，讓人準備好車轎，一路送到了青霞峯的山腳下，轎子實在上不去，才讓楊璟等人步行。
這青霞峯乃是鳳凰山北麓的山峯，算不上什麼名山，山上也就只有青霞觀這一家道觀，自然比不得龍山觀，平素裏也少有人來往，再加上這是一家坤道觀，裏頭都是道姑，是以香火併不旺。
這青霞峯上樹木茂密，加上近日有些細雨，溼溼漉漉的，山風溜出來，讓人渾身發抖，分明是五六月的天時，卻如同初春一般清冷。
楊璟走了一段，風若塵便朝楊璟低聲道：“這山裏頭不太對勁…”
若是鹿白魚在此，肯定知道有何不對，可惜她已經返回苗寨，姒錦此時也朝楊璟道。
“喂，難道你們都沒發現，咱們一路上山，漫說小獸，便是鳥兒都沒有一隻？”
王念恩以及道錄司和欽天監的官員，早已臉色發白，他們比風若塵等人要更加膽小，畢竟他們對這類靈異事件可是最敏感，也是最相信的！
楊璟在來之前也問過欽天監的人，可對方也不知道這祥瑞具體是什麼東西。
祥瑞也就是福瑞，在中國歷史上也算是比較悠久的一種文化，有些朝代編寫史書，甚至把何時何地出現過何種祥瑞，都寫進去，有一冊《符瑞志》，記載的便全是前代或者歷代出現的祥瑞。
儒家通常認爲祥瑞乃是天意，是吉祥的，諸如風調雨順，禾生雙穗，地出甘泉，乃至於奇珍異獸等等，可謂種類繁多。
禮部和欽天監等有司的官員，便成爲了觀測蒐集以及解釋這些祥瑞的主要機構。
不過他們大多認爲，這是上天在肯定和表彰皇帝陛下，至於他們是否真的相信，或者是出於政治目的，也就只有他們自己清楚，不過祥瑞這種事，在歷朝歷代可都是樂此不疲經久不衰的。
官員們也將這些祥瑞分了個三六九等，小到嘉禾、芝草或者木連理等，算是低級的祥瑞，而蒼鳥赤雁之類，又高那麼一丟丟，白狼赤兔就算是上等了。
當然了，還有景星，慶雲之類的，那便是大大的祥瑞了。
除此之外，還有先前說過的渾然天成的石頭，龜甲上面天生長出吉祥話之
類的，比如《河圖》與《洛書》。
而官員們也有說，所謂麟鳳五靈，王者之嘉瑞也，說的是麒麟、鳳凰、龜、龍與白虎。
很多人都喜歡說中國人是龍的傳人，很多人也將龍當成了中國的圖騰，但華夏起源於有熊氏，有熊氏的圖騰跟龍的關係就有待考證了。
別的不說，單說皇帝爲真命天子，也有人說皇帝就是龍子，將龍當成皇家的標誌，動不動就是一身明黃色打龍袍，什麼龍椅龍牀之類的。
但事實上，諸如唐朝，皇帝就以黑色爲尊貴，衣服都喜歡穿黑色的，而宋朝皇帝則喜歡穿紅色的，因爲大宋是火德，所以穿赤色，所以史料上留下來的圖像，宋朝皇帝大多是穿紅色衣服，而非明黃色的龍袍，元朝就不去說了，到了明朝，皇帝纔開始經常穿着明黃色龍袍。
大宋皇帝雖然不習慣穿龍袍，但也知道龍是非常尊貴的，皇家器物上都用龍鳳的形象。
楊璟之所以想這麼多，是因爲欽天監的官員告訴他，今次出現的祥瑞，便與這麟鳳五靈有關，說不定就是其中的一種！
楊璟起初聞言，也是着實喫驚，若是這五種神獸之中的一種，自己可就算是大開眼界了！
便如傳說中的貔貅一樣，有人說貔貅就是古人對熊貓的稱呼，但也有人考證，其實貔和貅是兩種動物，與其說是熊貓，不如說是某種豹和狼，而熊貓在古代被稱爲貘。
總之也是衆說紛紜，楊璟心裏想了，若是某些古人認不得的動物，卻將之當成祥瑞神獸，那楊璟可就覺着好笑了。
雖然他對這些物種也不算太瞭解，但動物世界還是看過的，而且男孩子天生就對這些神獸之類的東西感興趣，認知上自然要比這些官員要更多一些。