或許笑婆婆和老不死前輩就在我身邊，可我卻看不到他們，甚至連感覺都感覺不到。
這地方絕對有影響感覺的陣法或者法術，否則怎麼可能會絲毫感覺不到，不對，不對，這裏有問題！
想到這裏我立刻停下了腳步，立刻轉身朝身後走了十幾步，回到了剛纔我站的位置。
現在我該怎麼辦？站在這裏也不是個事兒，可是離開這裏的話，我很可能就中了對方的計了，爲今之計只能站在原地想對策，在想出辦法之前絕對不能離開這裏，否則的話就着了對方的道了。
可是在這種情況下我能怎麼辦呢？想來想去我都想不出辦法來，如果現在我能打開天眼那就好了，我嘆息一聲心中越發的煩惱起來，沒有天眼我跟睜眼瞎差不多，根本就沒辦法分辨方向，這讓我非常的苦惱。
一時間我陷入了兩難的境地，留在這裏也不行，離開這裏也不行，似乎我怎麼做都是錯的。
這種情況何其熟悉，這一年多來，我似乎已經不止一次陷入這種境地了，我該怎麼辦？
我的內心開始越來越焦躁，漸漸地我開始有些不知所措，找不到辦法我在這裏等於是在等死。
可我現在要負責的不僅僅是我自己的性命還要小玉的呢，我絕對不能就這麼丟下她不管，實在不行我也只有硬闖了！
“寧心靜氣，心無旁騖，以心開目，洞徹萬物。”
就在我心中萬分煩惱的時候，那位許久沒有說過話的神祕老者，竟然在這個時候再一次說話了。
上一次我實在幻境中和他見面的，那一次他還說以後和我說話的機會很少了，他說和我這樣交流非常損耗精神，因此讓我一切都要按照自己的想法去做。
這位神祕老者，每一次說話，都是在我最危險的時候，而且他每一句話，都能夠解救我於危難之中。
我已經很久沒有聽到他對我說過話了，他之所以現在對我說話，那就說明現在的我已經處於生命危險之中了。
“寧心靜氣、心無旁騖，以心開目，洞徹萬物。這位前輩是想讓我不要焦躁，要我集中注意力，用自己的心打開眼睛，這樣就能夠洞徹萬物了。
也就是說，只要我能打開自己的雙眼，那這裏就沒辦法困住我了？可是他說的眼睛是什麼？難道是天眼？
不對，應該不是天眼，如果是天眼的話，他應該說心開天目，這樣才更容易理解。
但是這位前輩沒這麼說，而是說以心開目，也就是說他說的目不是天目。
對，沒錯，一定是這樣的，可不是天目的話是什麼呢？”
一下子我陷入了沉思，我確實不知道該怎麼辦了。
寧心靜氣、心無旁騖我都可以做到，但是我不知道這位前輩說的開目是什麼意
思的話，我就算能做到又有什麼用。
前輩啊，你想幫我，爲什麼不說的明白一點呢，每一次都要弄得這麼神祕嗎？在現代我卻是算是念書好的了，可是現代的教學，很少會去研究中國的文學，學習也是單刀直入，非常的直白，從來不會做這樣猜測一樣的學術研究的。
“人生奮鬥的道路上求的並不是那個結果，而是我們再追求結果的過程，兒子你記住老爸的這句話，將來在你人生的道路上會指引你走上正確的道路。在你迷茫和不知所措的時候，你只要想起老爸的這句話，你就該知道怎麼做了，不要想太多將來的事，做好你現在該做的事，這纔是人生的哲理。”
我突然想到在幾年前我父親對我說道這句話，當時我和他一起站在月色下，兩個人擡頭望着星空，一向沉默寡言的父親，突然對我說了這麼一句話。
當年我還小，沒有經歷多少世事，根本不明白父親這句話的意思，但是現在的我已經不是當年的我了。
現在的我再一次想到父親的這句話時，我彷彿找到了一個突破點，他的這句話不正合適我現在的情況嗎？
“是的，爲什麼我會鑽牛角尖呢？不知道那位前輩說的是什麼眼睛，我可以自己去體會，我現在只需要靜下心來按照那位前輩說的去做就可以了，爲什麼要想這麼多呢？”
想通了這一點，我立刻盤膝坐下，排除心中所有的雜念，按照那位前輩所說的心無旁騖。
我曾經跟摘星子學過打坐，我不知道摘星子教我的打坐方法和佛門的有沒有什麼不同，但我想相差應該不會太大吧。
閉上眼睛，我把自己心中所有的雜念都排空，雖然這麼做非常難，但我還是做到了。
摘星子說過，打坐寧神也是需要悟性的，這種悟性也是慧根的一種，慧根福緣深厚的人，就可以很快的達到寧神的境界，這種境界被稱爲入定。
佛門和道門雖然有很大的不同，但都有打坐入定的方法，不過具體的方法可能有些不一樣。
摘星子教我的方法就很簡單，是用一種類似於歌謠一樣的口訣來排除自己的雜念，在專心念誦口訣的時候，雜念也會逐漸的消失。
當唸到雜念徹底消失的時候，就開始放慢唸誦的的速度，直到最後心無雜念的時候，就可以徹底的停止口訣的唸誦，那種時候人就會進入一種物我兩忘的境界，在這種境界里人會有很多特殊的感覺，甚至可以說是非常奇妙的感覺。
不過我當時對打坐壓根不感興趣，所以摘星子教過我之後，我一次都沒有嘗試過，看來所有的一切在冥冥中都有定數的，我沒想到當日我嗤之以鼻的方法，竟然會在今天派上用場。
果然命運早就決定了我的未來，不管是我老爸對我說的那句話，還是摘星子教我的打坐方法，這所有的一切，似乎早就指向了今天的我。
命運，你到底還想讓我走向哪裏！