韓寶來本來要陪岳父到湖釣魚，結果可可的父親辜松廉先生打電話過來，要韓寶來趕緊到紐約國際機場接他，李兆濟素來與辜松廉先生有生意的往來，兩人是至交，叫他快點接過來。辜松廉先生也不是一人來的，帶了一個五十人的團來，其實是臺灣八大花旦林心茹、王美齡、林嘉玲、蔡曉芹、郭嘉嘉、徐熙鳳、陳小妍的父親，他們分別是林鴻達先生、王永珀先生、林絲雄先生、蔡斤瀾先生、郭臺明先生、徐策先生、陳叢菊先生，都是臺商鉅富，都不帶夫人，只帶貼身保鏢。李兆濟跟他們相當熟，簡直成了兩岸三地富商大聯歡了。
這些人都是釣魚高手，雖然沒釣到大魚，每人至少也能釣幾十斤。李兆濟讓韓寶來做湘菜，在異國他鄉喫正宗的湘菜纔夠味。對於華人來說，西餐喫來喫去，不是甜菜味、奶油味，再是香脆的油炸味、火腿味、檸檬的酸酸甜甜、色拉油的香味，折騰來折騰去，真沒啥意思。
韓寶來做的地道湘菜，纔夠味啊。四冷碟：雲威火腿、油酥銀杏、軟酥鯽魚、口蘑素絲；四熱碟：糖心鮑脯、番茄蝦仁、金錢雞餅、雞油冬菇；十大菜：組庵魚翅、羔湯鹿筋、麻仁鴿蛋、鴨淋粉松、清蒸鯽魚、組庵豆腐、冰糖山藥、雞片芥蘭湯、子龍脫袍、口味蛇；席面菜：叉燒乳豬（雙麻餅、荷葉夾隨）；四隨菜：辣椒金鉤肉丁、燒菜心、醋溜紅菜薹、蝦仁蒸蛋；席一道“鴛鴦酥盒”點心；席尾水果四色。
洛克菲勒先生和他的夫人勞倫斯太太看着花花綠綠的菜餚，驚爆了眼珠子：“韓少，這是工藝品吧？”
韓寶來自鳴得意地說：“湘菜啊，是湖湘化的精華，整個兒是一篇錦繡章，四冷碟，是開胃的；四熱碟，是佐酒的；十大菜纔是主題，四隨菜那是高潮部分；緊接着點心和果疏，那是回味無窮。”
李濟兆俯下身子，吸了吸鼻子，眼光逡巡一遍過去：“嗯，已經初具規模，有湘菜的品式；但是，我說但是，菜品不能光看形式哦，而重在其味。”
“請大師品嚐，多提寶貴意見。不要給我留情面，有什麼儘管說什麼，晚輩下次一定改正。”韓寶來溫有禮。
“別來這一套，我們提你意見，我會接受嗎？少年得志，聽得進不同聲音嗎？”辜松廉看韓寶來意氣風發，知道這小子自視甚高，哪裏會聽他們這幫迂腐老頭子的意見。
韓寶來知道臺灣的國學氣氛要好過大陸，他們從小接受林語堂、梁實秋等國學大師的影響，大陸有一段時間真是斯掃地，把封建禮節批得體無完膚。只是近年來，重塑對國學的尊崇，甚至有點矯枉過正。二三十年之間，過去打倒的宗法禮制，全部恢復。
韓寶來略微懂一點，可能怕辜老挑他的理，他愈加恭肅：“辜先生，晚輩失禮之處，請多擔當。是不是還有什麼禮儀不當？”
“我沒說什麼禮儀。我說你啊，要虛懷若谷，多聽聽長輩的意見。”
“晚輩正有此意，請長輩用餐。”韓寶來知道這些老古董不好侍候，辛苦了半天，還挑你的理。
李兆濟讀得出來，辜老有點耿耿於懷，他李兆濟以岳父大人自居，他有一點憤懣。李兆濟裝着很厚道：“辜老，坐坐。年輕人慢待之處，我來說他。看兄弟薄面，小婿天馬行空慣了，一向任性，但還是懂得尊師重教的。我們有什麼說什麼，不必跟他客氣。”
這分明刺激他，自己的女兒給他韓寶來睡了，卻是別人的女婿，誰咽得下這口氣。再說，他辜家又不是小家族，而是臺灣僅次於王家的第二豪門。
韓寶來坐哪裏呢？跟岳父做，還是跟臺灣八老一桌呢？他是聰明人，奉陪行了，不要坐了，坐哪裏都不好使。韓寶來謙恭地問：“各位長輩，用白蘭地、朗姆、金酒，還是威士忌？”
“聽說你泡茶的功夫了得，我們品一品你的茶。什麼洋酒免了吧。”辜老對酒並無好感，一輩子說得好聽，是一個清教徒，說得不好聽，是一個守財奴。
好在韓寶來帶了頂級茶葉，卻不是什麼名貴的龍井、碧螺春、大紅袍、猴魁，而是大瑤山野生雲霧銀毛尖茶葉。韓寶來接了礦泉水來，燒開了，不知道紐約的山泉水能不能泡出好茶來。韓寶來在一旁潛心泡茶，客人們喫得嘖嘖作響。十八般功夫全拿出來，按部班地洗茶葉，洗茶壺，沖掉第一泡；悠然地衝二泡，鳳凰三點頭，推蓋，給每位捧一盅。
“嗯，好茶，好茶，茶質濃郁，口感清甜順滑，香氣純淨，回甘明顯持久，高山韻足，有一種充盈有物的感覺。”辜老雖然對韓寶來的做法有成見，但對茶沒有成見，閉眼，沉浸於腹鬱的茶香之。
韓寶來笑道：“這是第二泡，一般來說，沖泡出來的湯色顯金黃，韻味很濃；茶香在三、四泡後出香，低沉清幽，水甜潤，入深喉，回甘明顯，飲後口有餘味。”
“我問你一個問題，你的家鄉有一個陽明山，爲何我的家鄉也有一個陽明山？寶來，你的家鄉陽明山有什麼說法？”這無疑是一個裸考，擺明了要試一試韓寶來的才藝。郭臺明先生喝着茶，喫着韓寶來做的菜，味道當然是正宗的湘菜，他蒙大師指點，酒餚個個精緻。
韓寶來一面泡茶一面說：“我家鄉陽明山的來歷，我倒是說得出來，與明代理學家王陽明關係不大。雙牌陽明山，舊稱陽和山。明朝嘉靖年間有個村民鄭秀峯在陽和山龍潭溶岩坐化成佛，煉成金剛不壞之身，其面目儼然如生。鄭秀峯，本來是新田縣陶嶺東山嶺村人，生相大耳闊口，骨幹偉，幼年聰靈，知識過人，出類拔萃。自幼一心向佛、淡泊科第，認爲‘讀書專求考取科第而已，做官不如事佛’。十五歲時，便拒絕父母安排的婚事，出家陶嶺僧庵師姑殿，隨後一瓢一笠外出尋求佛門因緣之地。行至大冠嶺秀峯山，定居十八個月，覺得仍非所願，繼而選勝尋幽，披荊撥草。尋至陽和山，見其木石幽異、紫氣騰空，地則銀沙鋪布，嶺勢虎踞龍蹯，並見僧庵有宋代古碑、鍾器，深知這是真人煉丹之處，神禹藏書之穴。鄭秀峯見狀欣然讚道：‘我生佛事因緣在此’。便入僧庵拜見長老。長老，法號明性，自南嶽而來，素領臨濟宗旨。長老見鄭秀峯骨相不凡，言語篤實，便允許他披剃入門，取法號‘真聰’。真聰鄭秀峯時年十六歲，從此便在陽和山修持戒律。鄭秀峯本性慈悲，志行清苦，繼承和弘揚臨濟宗道，愛惜身邊一草一木、一鳥一蟲，其一言一行與衆不同。不久便隻身遁入歇馬庵龍潭傍的溶岩的祖爺巖坐檯誦佛修禪，持續三年，以巖前苦菜爲食，長老明公也不知真聰所在。一日，獵人在龍潭發現真聰鄭秀峯在巖打坐誦經，立即回庵秉告明公長老，明公強邀真聰還山。據秀峯禪師所喫的苦菜，便是野生茶樹的茶葉，據說靠近嶺南，地氣偏暖，茶樹四季長出嫩芽苞來，供他採食。當年秀峯禪師喫的茶葉，是我們現在喝的茶。”