蒙元之白蓮、金遼之天理、西域之紅陽、西蕃之聞香，其又以白蓮聖國實力最強，幾乎佔據了蒙元帝國三分之一的領土，並蠶食了唐、明、遼三國邊境的部分土地，其餘三聖國的疆域也與金遼相仿。
東勝洲多年來除西域地區小國林立、政權更迭不斷外，其他各國數量和疆域基本保持恆定，國祚與華夏三國相差無幾，長久以來並沒有出現新的國家。
而四大邪教以聖國之名，大肆佔據各國之間的緩衝地帶，生生從原來各國割裂出四個新國家，並大力推行****治理方式，這極大觸犯了原來東勝洲各帝國的利益，削弱了各帝國的實力，打擊了各國統治階層。
原本四大邪教在華夏三國造反舉事之時，域外各國均在暗支持四大邪教與唐、明、宋三國纏戰，藉此牽制三國精力、削弱三國國力。
可沒想到最後引火燒身，四邪變四聖，四聖國對域外衆國的毒害甚至超過對華夏三國的戕害。
四聖國思想極端、手段殘忍，而且四教之間的教義相近，彼此守望相助，結爲兄弟之盟，又稱爲“四聖盟”。
四國建國伊始即以傳播教義爲立國之本，建國後不顧農時立刻發動聖戰，頻頻襲擾周邊國家，讓周圍之國民不聊生、苦不堪言。
華夏三國和域外各國不得不暫時放下恩怨，全力對付四聖盟的進攻。
天聖四年秋，域外衆國在蒙元都會盟，共同商議抵禦四聖盟事宜。
宋國太一學府院長雲巔親赴蒙元都，受到國師般待遇，雲院長竟在會盟大會以域外衆國常用的六種語言分別進行演講，揭露了四聖盟產生的原因、背景，以及其背後隱藏的巨大陰謀。
四大邪教歷史悠久、屢禁不止，歷史任何一個災害頻發的年代，四大邪教都會趁機崛起，但因其毀家棄親的教義並不爲大多數百姓接受，所以很難獲得持久穩定的支持。
但是此次不同，四大邪教竟然在正常和富足的年景作亂反叛，還發展到如今的規模，值得所有執政者的關注。
此次四大邪教捲土重來，更注重末世論的傳播，宣揚末世重生理念，宣揚末世之只有信仰聖教才能避過災禍、保全家人，即使遇到不可抗力死亡後，也會成神成佛，將來末日結束還有機會重生於人世間。
這套說辭更具有吸引力，所以吸收了大量的信徒。
加之這些年東勝洲天災逐漸增多、冬季氣候更冷，域外諸國的信徒以爆發式增長，而華夏三國治理有方、百姓富足，信衆發展速度緩慢，所以四大邪教將根據地轉移至域外並不怪。
不過即便如此，四大邪教也不應有這麼大的力量攻城略地、建國稱王，並能在諸國圍剿之下依然屹立不倒。
太一學府經過數年的調查終於發現其的祕密，四大邪教背後有可怕的力量支持，那是一種來自於北方陰雲之下的力量。
說到北方陰雲，大多數與會的國王領主並不清楚，他們的國家沒有華夏三國完整的史學體系，對於遠到萬年、十萬年前的歷史，大多數王公貴族並不清楚，而那些隨行會盟的大巫、師則大驚失色。
北方陰雲的傳授在薩滿教、苯教、天方教等西域原生教派一直都有記載，被視爲世界末日一般的災難，但是因爲每次間隔時間太久，很多人都認爲是神話傳說，只有極少數人知道真正的北方陰雲是什麼。
這些各國原生教派的大巫、師在國內威望極高，尤其是四大邪教禍亂各國後，他們的地位更加超然，對國策政局的影響力更大。
各國君王在各自大巫、師的解說下才意識到事件的嚴重性，紛紛表示願意聽雲院長指導。
三千大世界、十萬小世界一直沿着不同的軌跡在宇宙運行着，人界和天界軌道相近，一直沿類似平行的軌道並行運轉，所以天人兩界一直可以保持貫通。
而冥界軌道與天人兩界不同，每十萬年會臨近一次，受冥界影響天人兩界殘餘的九幽冥族會甦醒繁衍，並試圖攻佔兩界。
九幽冥族來自冥界，他們乃是異界死靈，與天人界生靈天生對立，冥界衆生以消滅生靈，改造死靈大軍爲目的，大肆在生靈界製造殺戮，藉此獲得可供改造的屍體和魂魄元胚，再以祕法煉化形成了冥界大軍。
生靈的屍體可以煉製成各種不會死亡、不知畏懼的殭屍、腐屍，被捕獲的魂魄可以煉製成兇殘暴虐的魂體，它們合稱爲冥軍魂師。
所以這場和冥族的大戰，除了消滅冥軍魂師外，還要儘量減少人族的死亡數量，否則每一個死亡的人族都有可能變成冥族的新成員。
而四大聖國很可能是冥族暗控制的勢力，通過叛亂和征戰造成大量人員傷亡，產生的屍體和遊魂能快速擴充冥軍魂師的數量，等他們積攢夠足夠的兵力，會揮師南下。
諸國立刻一掃之前的高傲和戒心，誠心向雲院長問計。
雲巔表示如果不想亡國亡種，目前有五策：
一是東勝洲各國結爲同盟、守望相助、不存私心、全力抗敵；
二是積極備戰，動員國內所有力量準備應對十萬年一次的九幽大戰；
三是全力剿滅四大聖國，避免四國打通通道將疆域連成一片，那樣將阻隔華夏三國和域外諸國的聯繫，孤立後的域外諸國容易被冥族提前消滅；
四是各國改變殯葬習慣，全部以火化形式進行，無論戰死還是自然死亡，必須將屍體處理掉，避免變成腐屍僵屍，同時對亡靈進行超度，避免遊魂成爲魂體；
五是摒棄成見、放下私心，要有不將冥族消滅絕不停手的決心。
做到這五點，人族纔有可能贏得九幽之戰。
這五點說起來容易，但是做起來很難，不說別的，裏面看似最簡單的改變殯葬習慣，執行起來千難萬難，更不要說其他幾條了。
在君王、謀臣和師之，最先表示支持雲巔的是宗教師。
四大邪教的出現對原生宗教的衝擊很大，使他們失去了很多信徒，也使他們的地位下降，所以他們要站出來維護自己教派的地位。
而云巔提出的對每一個亡靈進行超度，這很符合現階段宗教的需要，是他們重新掌握民心的好機會。
好機會送到跟前，這些表面無慾無求、卻想着將自己宗派發揚光大的師們立刻有種趨之若鶩的感覺，誰也無法阻止他們重新走政治前臺。
隨後謀臣們也附和了師們意見，他們是最審時度勢的一羣人，當君王利益和國家利益衝突時，很多人都會選擇國家利益，當然前提是得保住他們自身的利益。
最難做決定是各國君王，一旦這個天下大盟建立，他們無疑會喪失很多權力，大戰一起他們更會損失無數的金錢和國民，如果沒有金錢和國民，他們如何享受權力的快感和醉生夢死的生活。
漸漸會場內出現了尷尬的氛圍，君王和謀臣、師們的選擇和利益不統一，很容易造成國內戰亂叢生，甚至改朝換代。
這個時候發生這樣的事情是每個人都不想看到的。
蒙元帝國是域外諸國實力最強的帝國，同時和白蓮、天理和紅陽三個聖國接壤，是此次邪教立國損失最大的帝國，所以蒙元的態度將直接影響到其他國家的選擇。
蒙元現任君王拓木巴也是一代雄主，是歷代蒙元君王少見的修煉者，至今掌國已有六百年，平時總將自己與華夏三國的國君類，以此威壓域外諸國，儼然是諸國的之首。
這次四邪立國受損失最嚴重的蒙元帝國，雖然實力還是諸國之首，但是已經沒有了之前的絕對優勢，這次會盟很多大國都想看拓木巴的笑話。
拓木巴此次會盟也較低調，從會盟大會開始到現在都沒有發一言，只是默默喝酒或聽別人講話。
此刻聽雲巔講完建議，拓木巴竟然開口了：“雲院長，關於北方陰雲的事情，蒙元的典籍也有記載，確實恐怖異常，每次東勝洲人族和其他生靈聯手才能勉強取勝，卻難盡全功，這是我們內部不團結造成的。
這次我們域外諸國肯定會與華夏三國結盟，但是雲院長怎麼保證華夏三國事後不算計我們域外諸國。”
拓木巴此言一出，立刻引起了域外諸國的強烈反應。
“華夏族人狡猾無，我們不信任你們。”
“每次九幽大戰都是域外諸國付出大量傷亡，華夏三國坐享其成！”
“對，你們佔據富庶之地，卻要讓我們去充當炮灰。”
“……”
一時之間，各國代表充滿了怨懟之氣，彷彿這些年域外諸國的天災人禍都是華夏三國造成的一般。
雲巔微微一笑並未接話，結盟大事到此時已經成功了大半，這些叫囂反對之人無非是想在結盟之後獲得華夏三國更多的支援，所以才裝出一副並不熱心結盟的樣子，以換取之後的談判主動。
拓木巴也未阻止諸人嗆聲，等反對的聲音弱下去後，拓木巴才說：
“雲院長也可以看出來，域外諸國對華夏三國缺乏信任，所以你們必須拿出足夠的誠意，我們纔有可能締結盟約。
否則等九幽南下時，我們無法抵禦，也只好往華夏三國的疆域逃竄了。”
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