肖輝剛作出決定，寨子四周的便傳來無數鼓聲，和寨子裏的鼓聲應和着，整座山峯都陷入粗獷彪悍鼓聲海洋之中。 .
原來，倭賊武力控制了寨子裏的老人和孩子後，軟硬兼施逼着全寨子就範。寨子的族長無奈之下，只好派人潛出寨子到附近村寨搬援兵。
沒料想，叢林戰隊的到來使戰事發生了轉折。結果，遲來的援兵卻幸運地成了道賀的賀客。
鏢牛是佤族的重要祭奠活動，它既莊嚴又神祕，全套過程都很嚴格地遵守傳統的步奏，其中包含的種種禁忌，更是萬萬不可觸犯。
號手鼓着腮幫子吹響牛角號，低沉而悲壯。
鼓手掄圓了手膀子敲響大木鼓，渾厚而剽悍。
拴牛儀式開始了，副鏢手帶領兩個精壯的佤族男子將挑選好的黑色公牛牽到廣場，然後拴在栓牛樁上。
副鏢手，也是鏢牛儀式的重要角色，他必須在鏢牛手入場之前，做好一切準備工作。
將牛拴在拴牛樁上後，副鏢手要用手中的繮繩將牛哄得服服帖帖，還要和幫手互相巧妙配合，既要保證幫手能夠用繩子把牛蹄栓住，又要躲避它防止牛踢傷自己和幫手，其危險程度，絕不亞於鏢牛手。
拴好了牛，就等於做完了前戲，緊接着，主持人宣佈“請頭人向鏢手授鏢槍”。
此時，鏢牛手正式亮相，在魔巴的帶領下走向前，接受頭人敬酒和授鏢槍。其規矩是，左手持鏢槍，右手拿杯喝乾敬酒。
魔巴翻譯成漢語，就是祭師或巫覡（女稱巫，男稱覡），既是祭祀活動的主持人，又是活動的組織者，還要擔任看牛卦並解釋卦象。所以，魔巴是所有活動都不可缺少的重要人物。
鏢牛手喝了頭人的敬酒後，就要手持鏢槍，在魔巴帶領下返回鏢牛場。
這一刻，鏢牛儀式就進入蓄勢階段。
鼓手站在巨鼓前手舞足蹈揮舞鼓縋，將巨鼓敲得震天響，情緒激昂時，會丟開鼓縋拳打腳踢甚至用頭撞。隨着巨鼓的節奏，來自二三十個寨子的男女老少一起載歌載舞，表達着內心的喜悅。
鼓聲越來越高昂雄壯，舞蹈動作越來粗獷潑辣，人們的情緒越來越激昂彭拜，整個場面震撼人心鼓舞鬥志。
“鏢牛祭拜司崗裏開始”大魔巴擡手壓下，等鼓聲出現了一個停頓，立即高聲宣佈。
吹響牛角號，嗚——嗚——嗚——號聲激昂悠綿。
敲響大木鼓，咚！咚！咚，鼓聲雄壯高亢。
魔巴手舞足蹈嘴裏唸唸有詞走在最前面，其後是兩名持長刀壯漢，然後纔是鏢牛手。
鏢牛手幾步之後，八位擡酒壺和酒杯，頸、臂、腰、腿上都戴十數個竹篾圈或藤圈的佤族姑娘，接着又是一隊鑼鼓歌舞隊。
這入場的次序是千萬不能出錯的，在指定地點列隊，聽從鼓點指揮入場。如有人站或走錯了位置，會被認爲是不祥。
鏢手走到拴牛樁前時，鑼鼓傢什都消停下來，由大摩巴(祭師)唸咒語進行祈禱，然後向圍觀的人羣拋灑新米，祈求神靈保佑。
隨後，在牛左肋間心臟位置做好標記，以便讓鏢手一鏢致命。依照佤族魔巴的說法，鏢牛必須是一鏢致命，如果沒做到這一點，意味着不詳，所有參加者都會不高興，鏢牛手也將顏面全無，儀式的場面也會立即遜色七分。
鏢牛手接過佤族姑娘奉上的酒杯，舉着鏢槍繞牛遊走一圈，在牛的左邊停下，然後喝乾杯中酒。
喧鬧的廣場頓時安靜，時間彷佛凝固。
鏢牛手深吸一口氣，暗自調整狀態後手持長鏢上前，對準牛的左肋間，猛力刺中牛的心臟，一舉把牛鏢死。
“猛！猛！猛！”衆人齊聲歡呼。
魔巴上前仔細觀察，從鏢刺入的角度、力度，以及牛血流出的狀態，確認牛鏢得好不好。這一過程，稱爲看牛卦，是場面最緊張的時刻，足以和鏢刺進牛身時的剎那間媲美，而且時間更長。
“萬事大吉！”魔巴高聲宣佈牛卦呈現的卦象。
頓時間，鑼鼓和號角齊聲雷動轟鳴，人們歡聲笑語翩翩起舞，在鑼鼓號角的歡鳴聲中歌舞狂歡。
在魔巴的指揮下，幾名精壯彪悍的漢子把牛頭割下，交給副鏢手擡着，主鏢手跟隨其後，到主席臺前，向頭人彙報鏢牛情況。
頭人走下主席臺檢閱牛頭之後，向主鏢手敬水酒表示祝賀。接着，大摩巴莊嚴肅穆地念着咒語，將鮮紅的牛血塗抹在鏢手身上，讓帶有神祕特性的牛血給其家人帶來吉祥。
此時，儀式進入尾聲。這時，幾位佤族姑娘會擡來幾隻大木盆，裏面裝着大半盆糯米飯。
副鏢手帶着幫手揉牛腹，將牛腸中尚未完全消化草料（其實也就是尚未排泄的牛糞）”擠出來，放進糯米飯中攪拌均勻。再交給姑娘們擡到廣場中間任人取食（也有用芭蕉葉包成小包，見者有份）。
牛腸的處理值得一提。從牛腹中取出後，不做任何清洗直接用線將兩頭紮緊掛起風乾，就成了非常有特色的佤族菜餚，俗稱牛雜別，地域不同叫法也會有些差別，牛摖別，牛挱別，都是這道菜。
沒見識過的人，第一次品嚐牛雜別，不知曉的情況都會覺得這道菜口味不錯，但知道了其“內幕”之後，很多人會感到噁心。
其實，這只是心理作用，這道菜是非常不錯的下酒菜，香噴噴有點清淡的苦味，很潤口。古人云：“牛喫百草，混身是寶！” 牛雜別具有開胃健食和清熱解毒之功效。當然了，個人口味不同，有了噁心的感覺後，很多人還是無法接受。但在佤族村寨，牛肉可以不要，這牛雜別千萬別忘了我的那一份。
此爲題外話，暫且不提，如有機會到佤山，讀者自己去感悟體會。
鏢牛結束後，用牛頭祭木鼓和司崗裏，這些事都是魔巴掃尾做的事。
“司崗裏”是佤族民間流傳的古老傳說，講述的是人類（佤族）的起源，有多種版本，但大意歸根結底也差不多。“司崗”是崖洞的意思，“裏”是出來，“司崗裏 ”就是“從巖洞裏出來”之意。
饒有興致地看完鏢牛儀式，叢林戰隊的大多數隊員算是大開眼界，也大飽口福。
來自各個村寨的土司頭人紛紛過來敬酒，再三感謝叢林戰隊救了他們佤族的同胞兄弟和孩子，將叢林戰隊視爲親密無間的好兄弟真朋友。
如此一來，除了酒量驚人的肖輝和不會喝酒的幾位隊員外，其他人全都喝得暈乎乎地睡到在草地上。見此情景，一羣熱情奔放的佤族姑娘手拿毯子給喝醉的隊員們蓋上，又忙前忙後地招呼着。
肖輝愜意地爬到寨子中的一棵大樹上，在一個樹杈間斜躺着，一邊悠然喝着，一邊觀賞廣場上的歡歌激舞。
林厚則沒這份福氣，他帶着兩位手下連夜審訊崗村，一直沒能撬開嘴，只能鬱悶地輪番上陣和崗村乾耗着比耐心。
時近傍晚，幾乎所有佤族漢子都醉倒了，廣場上，草地上，吊腳樓下，竹林中，到處是醉漢的鼾聲夢語。不少婦女也喝得酩酊大醉，同樣是三五成羣滾成一片。
佤族自釀的水酒，甜蜜蜜的度數不高，喝着就像帶點酒精味的飲料，可後勁十足，喝過量了，可能會讓人醉三五天。哪裏有酒哪裏醉，這就是佤族人逍遙自在的幸福生活。
手下的隊員大多數都喝醉了，肖輝這隊長也只能自覺擔任哨兵角色，待在高高的樹上負責警戒。哪幾個不會飲酒的隊員，自然就成了勤務兵，小心侍候着喝醉的戰友。
總不能繼續讓同樣醉醺醺的佤族少女來做這事吧？
和崗村面對面坐着熬了一夜，頭暈腦脹走路都顫忽忽地打飄飄，直到睡了一覺，林厚纔算是清醒了些。
懶洋洋地睜開眼皮，手下的一位助手還在繼續着沒開始的審訊。暗自嘆了一口氣，林厚說道：“小李，你歇一會吧，我來。”
“林局，您多歇會，我年輕扛得住。”小李揉了揉漲疼的雙眼，強忍着滿身的疲勞，苦笑着說道。
搖了搖頭，林厚不得不暗自想到：“才四十歲，就被小夥子們但老頭子看了。”
“那你多費點神，我出去走走，找肖隊長聊聊。”做國安工作，確實非常辛苦，經常熬夜，再好的身子骨也經不住折騰。
下了吊腳樓，林厚羨慕地看看滿地的醉漢，苦笑着自語道：“還是這樣的生活比較幸福。”
“你們隊長呢？喝醉沒有？”林厚問站在樓下的哨兵。
“呵呵，隊長那酒量，恐怖！喏，還清醒地坐在那棵大樹上警戒呢。”站崗的是一位新隊員，滴酒不沾當不了醉漢，自然成了哨兵。
走到樹下，林厚看了看光滑的樹幹，自認沒本事爬上去，只好仰頭對肖輝喊道：“肖隊長，我想和你聊聊，我可沒本事爬樹，還是你下來吧。”
肖輝調整了一下身姿，從腰間掏出一圈攀巖索，在樹杈上扣死一端，然後將索子垂下。說道：“放哨呢，還是你活動一下，上來說話吧。”
放哨只是一個藉口，下面到處是醉漢，到處是嘔吐物，肖輝可不願享受那令人噁心的氣味。
拽着攀巖索笨手笨腳爬上樹，林厚頓時理解了肖輝，這樹上的空氣確實比下面清新多了。
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